“子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠……君子喻于义，小人喻于利……君子欲讷于言而敏于行。”

学正开始讲君子如何修养的问题，刘知易依然不太认可。君子心怀道德，小人心怀土地，君子心怀法度，小人心怀私利。这没道理，一个君子心里有道德的同时也可以有土地，心里敬畏法度的同时，也可以兼顾私利。人是不是无私，跟是不是君子没关系。相反，一个活的没有自己的人，也可能给世界带来无穷的祸患，希特勒不抽烟，不喝酒，不好女色，不谋私利，却是一个人间的恶魔。瓦特、爱迪生这些人，抱着发财的目的，投入精力搞发明创造，反而带领世界进入了新时代。

不过刘知易认可人应该做君子，心怀道德。但不能说一个人有私心，就不是君子。反之，一个人自私自利，只要他不害别人，那就不能说他是小人。君子和小人之间，是绝大多数的普通人。不能简单的非此即彼，人是复杂的，不能简单分为小人和君子，上帝杀人的时候就是恶魔，恶魔救人的时候就是上帝，神且如此，更何况人。

不能苛责每个人都去做君子，做君子是需要成本的，有些人不自私自利，不锱铢必较，他儿子今天的奶粉钱就没有着落；有的人只要手指缝漏一点，他的员工就可以多发几百块奖金，就可以少几次九九六。

一个人选择公正无私，还是自私自利，只关乎选择，只要不违法就不该被苛责，未经他人苦莫劝他人善，每个人都有自己的难处。一切只关乎自己的选择，当你可以做君子的时候，就该去选择做一个道德高尚的人，这其实是你的幸运，当你无法道德高尚的时候，尽量选择别做一个小人，就已经很高尚了。

一切关乎选择，选择的基础不是道德，而是能力，运气，资源，背景。

刘知易被学正凝练的气场压的喘不过气，可他心中不服，你们凭什么告诉我我该怎么做，你们有什么资格教我，在我被徐案无辜牵连的时候，你们在哪里，如果那时候我要怀刑，是不是就该站在原地等官兵抓我，然后被投入昭狱，屈打成招？

没人有资格告诉我我该干什么，我有我的选择，我富贵的时候，我愿意做一个道德高尚的君子，我落魄的时候，我也可以铤而走险，对不公说不。

所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是我的选择！

刘知易激荡的气势，终于被压碎了，可最后一刻，他也没有屈服，高喊一声，晕了过去。

见到刘知易晕倒在地，几个上舍生愁眉不展，他们没想到这个学正看中的天才，竟然如此冥顽不灵，这真的是一个儒道天才吗？

一个上舍生问道：“学正、学谕，是不是要给他灌顶！”

这个上舍生已经精疲力尽，拼尽全力洗礼别人，对自己也是一种消耗。他已经坚持不住，此时只能让高手灌顶了。

学正摇了摇头。

学谕笑道：“他已经悟了！”

就在刘知易晕倒前，破碎的气势中诞生了一丝跟儒家的融洽，他跟儒家产生了一丝和解。

学正解释道：“达则兼济天下，穷则独善其身。有这句话，就足以成儒道大家！”

这是刘知易晕倒前，高喊出来的那句话。