每个人都感觉到镜子中自己随手就握住了五se石。

当然，这些仅仅是各人所见，每人所见不同。

都发现镜子中的自己都抓住了五se石，却不知如何从镜中取出。

就连那几位真仙也如此，甚至感觉到自己手一触五se石。

好像许多玄妙涌上心头，却模模糊糊，根本不能把握住那一丝玄妙灵机。

如何才能取出镜中五se石，归道子脸上充满沉思。

看得到，甚至感觉得到，就是mo不到。

许多人想尽办法，五se石如同水中月，镜中花一样。

一时场面颇为奇特，黑压压的修士一个个盯着那面镜子。

各个脸se不同，都lu出欣喜之se，却又苦恼取之不出。

苏礼也在其中，发现镜中自己伸手向五se石抓去，心中不由一怔。

自己此来心内根本没有想到得到五se石，镜中的自己怎么伸手去抓五se石。

难道自己心内还有一丝想得到五se石？

苏礼见周围之人一个个很是沉mi，甚至有人喃喃地说：

“我抓住了，怎么取出来呢？”

苏礼心中生起一种奇怪的感觉，好像每个人都发现自己得到五se石。

这是一个陷阱，还是只是自己心内的yu望的体现？

苏礼想到此，不再去看那面巨大的镜子，反而去返视自己的内心。

自己是不是真的的那一丝yu望。

苏礼这一返视自己内心，追问心灵深处。

如果苏礼现在抬头去看镜子，就会发现自己的影子在镜中消失。

苏礼却没有发现这一点，却在自己洗涤自己的内心。

苏礼所行更大在于自己内心的纯净，心中无有一物能遮住自己的目光。

一旦滞于外物，心灵就会如明镜meng尘。

苏礼对于外物，一直是以人御物，而不为物所御。

现在才发现，以前自认为能做到心不染物。

那是因为外物还未珍贵到让自己动心的程度。

而五se石却不同，得此石者，等于打开了金仙之门。

许多真仙不知困在真仙多少万年，不能迈出这一步。

如此大的youhuo，心中起一丝yu望也是正常。

苏礼一旦明白了原因，当即将此念灭掉，准备转身离开。

还未等邵延转身，镜中陡然奇光大现。

如同升起了一个太阳，比之太阳更加耀眼。

众人不由闭上眼睛，再睁开时，镜子已消失，五se石已不见踪迹。

苏礼却愣住了，在他的紫府之中，出现了一块五se石。

正是刚才镜子中那块，苏礼元神好奇伸手接住了这块五se石。

刹那间，苏礼明白了根本原因，五se石算是先天宝物。

大量信息涌入苏礼心中，先天宝物，先于天地而生。

鸿meng初开，无数信息和能量从虚无中诞生。

纷纷转化为物质，形成这个宇宙，无数灵光也在此产生。

这点点灵光后与物质相结合，化为种种生命，在宇宙中轮转。

在诞生之初，却yin差阳错有些信息和能量与一些微弱灵光相合。

并未诞生像生命一样存在，而因信息不同，形成一种特殊存在。

就是先天宝物，由于太初那原始信息，几乎具有无限可能。

结合上灵光，能无视任何时空，因为时空是在其之后诞生。

种种演化都从太初而始，先天宝物却具其演化之前许多特xing。

修道之人追求超脱，如不知道世界是什么，如何超脱？

苏礼所得的这一块五se石，大量极其悠远信息涌出。

似乎是万物之母的感觉，不怪传说中女娲以此石补天。

不论什么情况，从道理上来说，此石完全能传化为任一类物质

与其说能让真仙迈入金仙之门，不如说是太初那一段道的演化状态的固化样本。

五se石之所以来到苏礼的紫府，应该说与当初留下此石的女娲有关，。

这是一种几乎无解的禁制，心中有一丝想得到此石念头，就不会得到此石。

唯见到此石时，却没有一丝yu望反而能得到此石。

试想这样一件先天宝物，就是心xing上佳，心中难免产生一丝占有念头。

就是苏礼也产生了，不过苏礼从修行以来，一直很注重内心反省。

果断消去这缕对道心有影响的念头。

根本没有想到，反而得到五se石，正如《道德经》中所说：

“反者道之动！”“非以其无si邪，故能成其si”

五se石既然进入自己的紫府，苏礼当然不会将其抛弃。

如果那样做，就不是修道，而是执着于不贪。

心中当不为五se石所动，人能御物，却不会为物所御。

苏礼元神顺手将五se石抛入山河社稷图，以完善其中法则之类。

这些不过是在一瞬间所完成，外人根本不知道。

在场所有人一瞬间，发现五se石已经消失，根本不知如何消失。

就是真仙也不知道这块五se石是如何消失，到了什么地方。

不由得面面相觑。归道子不甘心向四周打探。

想找出五se石究竟到什么地方去了。

相反，那些地仙等反而没有太大失望。

虽然心中也有失落，但本来心中就有清醒认识。

这件宝物不是他们所能得到，刚才心中存了万一之想。

现在消失，不少人反而松了一口气。

归道子猛然想起一种可能，大叫道：

“你们当中谁得到了五se石，现在交出来，我答应你一件要求！”