飞升之后，唤作真仙，而真仙之上，又有上神。

这就很有意思了，仙之上是神？

硬生生把太一降在浑沦之下，而这些记录中，亦有一则说过，他们的另外一位飞升祖师曾经自天上落下宝文，当中就有说仙道之祖与神道之祖的事情，而更提及了，他们的修行之路，是残缺不全的。

这就印证了李辟尘的猜想，此界修行有缺。

所谓宝文，就是类似于文篆一样的东西，一个符号，落在本宗弟子手中，瞬间可以化作一大片的文字，亦或是化作知识灌注到脑海中。

灼阳宫的这位祖师并没有谈到无欲天帝，而是说了一处镇压乾坤的大宫，坐落在难以描述的宏伟神山之上，统御着下方的诸多人间。

这里面，提及了仙玄二字。

仙玄，是仙玄之山？

可区区仙玄之山，怎么担当得起宏伟二字？

至少也该是真正的福地才对。

当然，也不排除，是某些堪比福地，而不曾晋升的仙玄之山。

于是，灼阳宫这两位飞升祖师的口中，对于“天界”的描述有了出入，而对于这方世界的人来说，证明了人间不止有一处，人间之外还有人间。

究竟无欲天中有没有那个无欲天帝，而这两份记载，究竟哪一份更有参考价值，这或许就是当初灼阳宫中所有修士所面临的问题。

继续向下看，那么，来到第三位飞升祖师的供述，同样是宝文，这当中就提及了另外的事情。