男性为中心文化里英雄的叙事与形象的生成，比武招亲的情节单元插入，使之文学世界平添了不少喜剧的氛围，给故事中的英雄命运增加了幸运的因素，于是整个故事遂带有浓郁的史诗色彩。

    周绍良先生就注意到，王古鲁在日本见到的明末崇祯刻本《英雄谱》等三个版本的三国故事，都载有一些关索故事，其中就有比武招亲母题的描写。说是关羽与多年失散的关索母子重逢时，得悉儿子关索曾师从花岳学习武艺，接着问起妻子胡氏何以在家贫之际，还能娶得起三个媳妇，胡氏说：先过鲍家庄，遇鲍三娘，后过卢塘寨，遇王桃、王悦，皆与孩儿斗演武艺，比儿不过，愿成夫妇。于是关羽大喜。而其中有关王氏姐妹的故事，俞越《茶香室三钞》卷三引《古今图书集成》所录《蕲水县志》也称：王氏女名桃，弟悦，汉末时人，俱笄未字，有膂力，精诸家武艺。

    今日这曹家比武招亲大会，曹国舅自然也是遵循着一些他已经得知的传统，他为这最后的比武招亲大会最后的获胜者，也是准备了一些钱财的，当然，按照曹国舅的想法，这些钱肯定是准备给富绍隆的了。

    说起这富绍隆，陆垚其实从一开始就不怎么瞧得上他，这还是因为富弼流传下来的一个纸条趣事。

    富弼除却宰相的身份，作为书法家的他，在艺术上也颇有造诣，深受北宋大文豪范仲淹、晏殊的赏识，不得不感叹，比起当下，北宋时期真是遍地人才，为官者不仅颇有治理之才，在书法、诗文上也才华横溢。据记载，富弼年少时便刻苦认真，没过多久便提笔能文，做人大气，生活节俭，孝顺长辈，与人相敬，可谓是当时文人的模范。苏东坡曾评价富弼为“人杰也”。他的行楷颇有他正直秉公的性格忒单，其字体不仅端正、清晰，并且还有一种洒脱和坚持，这也许也映证了他面对强权的骚扰时，内心的坚持。但就是这样一位轻易不向恶意低头的铁骨男儿，却因自己的儿子做出了违背原则之时，他写好后，还在里面叮嘱“看后烧毁”。不得不感叹，富弼作为父亲的良苦用心。

    而这张纸条中写的他的儿子，正是富绍隆，史料中关于富弼的儿子记载只有富绍庭，说他性情稳重，恪守家法，富弼去世后，他与他的兄弟姊妹等整个大家庭一同生活，虽是一家之主，却像父亲生前一样善待他的亲人。但对于三儿子富绍隆却少有记载，由于哥哥在为官、学术上并没有太大作为，富绍隆从小便被寄予厚望，然而事与愿违，也许是父亲的光芒太过耀眼，他的资质相比较起来也略显平庸。

    富绍隆长大之后，很快就要进京参加考试了，而此时的富弼，已经被赶出了京城，可是他依然念念不忘自己的儿子，为了防止意外发生，富弼决定给在京城当官的朋友，写一封书信，要他多多“照顾照顾”自己的儿子，这样就是著名的《儿子贴》,内容非常简洁，一共44个字：

    “儿子赋性鲁钝，加之绝不更事。京师老夫绝少相知者，频令请见，凡百望一一指教，幸甚幸甚。此亦乞丙去。弼再上。”

    意思是说我的儿子生性有点愚钝，也没见过什么大场面，缺乏磨练，在京城我没几个知心朋友，也就你能够摆脱一下，我会让儿子去拜见您，如果他有什么错误的地方，凡事希望能够多加指教指教，感激不尽。希望您看到这份信后，能够烧掉它。

    为何富弼最后提出如此要求呢？原来富弼毕竟也是名气在外，这封信的目的多少有点走后门的嫌疑，万一传出去他的老脸也挂不住，因此希望朋友能够销毁。

    然而事情并没有往他想象的一面发展，富弼朋友也是富弼作品的忠实粉丝，他收到信件后，竟然舍不得烧毁，而是珍藏起来，随后这件书法贴也就传承下来并延续到了现在，在2005年6月19日，北.京翰海2005春季拍卖会上以462万天价拍卖出这一封44字的书帖，足以说明富弼的水平，只不过他托人找关系的事情，也闹得天下都知道了。