比如说两员大将骑着马相互而冲，到了近身时，用各自的武器攻击对方，这个过程就是“合”。

    两人错马再接近，这就是“回”。接近后又一次攻击对方，然后回到各自阵营一边，一个回合就完成了。

    具体的时间无法计算，但由于都是马战，所以速度也很快。可是，虽然速度很快，我们也不能说动不动两人大战了三百回合。

    三百回合，就是两人骑在马上进行了六百次对冲和六百次武器相交，这不管对于马还是对于人来说，体力消耗都是巨大的。

    古代打仗，没有我们现在看得那么神奇，什么一个人战死了对方几员甚至是十几员大将，什么战了一天仍然力大无穷。

    这根本不可能，人的力气是有限的。打仗没有那么多武功招式，有时候比拼的纯粹就是力气。

    比如他拿着一把五十斤的大刀，你拿着一把五十斤的大锤。

    两人一个回合碰两次，谁力气小没碰过对方就有可能被打下马而死。但这样的交战能持续三个回合就不错了，三个回合就是六次相碰。

    试想想，一个人拿着重达五十斤的兵器，对另一个拿着重达五十斤兵器的人对碰，这碰过六次就属于大力士了。还想三百回合硬碰六百次？

    人又不是机器，这是不可能的。

    故，一个回合的时间要看对方是怎么交战的，但时间大多很短，就是一来一回两个照面的时间。

    在中国古代，同样也有几次注明的“约战”，这几场“约战”也充分了验证了中国武术的实战性。

    角力，在古代是一门徒手格斗的流行技艺。《礼记》里就有记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武、习射、御、角力。”可见，角力，是和射箭、驾车并列的军事技能。

    春秋战国时期的两军战场，一旦战车被毁，弓箭射光，长戈折断，角力技能就派上用场了。说准确点，角力就是徒手杀人术。秦始皇统一六国后，举办的一次大规模阅兵演习上，就用角抵作为大典之礼。

    到了汉代，徒手搏斗更为流行，大量出土的汉代壁画、汉砖上，都绘有人与人搏斗、人与猛兽搏斗的画面。当时的兵家技巧里有《手搏六篇》，就是一种踢打擒拿的军事技术。

    汉武帝时的边关名将甘延寿，身强力猛，就是一个手搏高手。他的崭露头角，就是在一次手搏格斗大会上所向披靡，被提升了官职。

    两晋南北朝到隋唐时代，是北方游牧民族大量南迁的铁血时代。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥等游牧民族当时被中华之人称为胡人，他们个个擅长骑射，身强力壮，性格剽悍好斗，精通摔跤。毫不夸张地说，胡人就是那个时代的战斗民族。

    这期间，发生了几起轰动一时的胡汉约架事件。

    第一起发生在晋武帝年间。

    一个西域胡人大摇大摆来到京城，摆下个角抵的比武场，????????????????较量下来，居然百战百胜。《晋书》记载道：“有西城健胡，矫健无敌，晋人莫敢与校。”

    这本是民间之事，但武帝司马炎是个极其好面子的人，闻听此事非常不开心，立即张贴榜文，召募勇士。

    这就相当于国家要举国之力，去约架一个外国流氓。

    一个叫庾东的著名勇士站了出来，应募与胡人较量。结果庾东更厉害，当场“扑杀”了胡人。精通徒手杀人术的庾东因此声名大振，被赏赐做了官。

    第二起，发生在隋高祖年间。有个西番来朝贡的胡人，名叫大壮，人如其名——体壮如牛。他在长安城的北门，与隋人相扑，没有敌手。

    说到相扑，可别以为是现代日本的那种肉墩子相扑。日本相扑虽然源自隋唐，但经过多年演变早已大异其趣，和中国原汁原味的相扑毫不相干。相扑，就是隋唐、宋代对角力、角抵的另一个说法。

    和司马炎一样，隋高祖杨坚也认为这件事”有伤中华国体“，怒道：“大隋国岂无健者”?这时，有大臣向他推荐了一个相扑高手：一个叫法通的和尚。

    杨坚马上派人招来了法通，与大壮较量。一番龙争虎斗之后，法通赢了大壮，轰动了全城，“举朝称庆”。

    第三起，发生在清朝顺治年间，清代笔记《啸亭杂录》里记载了一个故事：清朝顺治年间，蒙古喀尔喀族的使臣来朝，在理藩院招待的宴会上，使臣带来的蒙古跤好手力大无比，与皇帝的侍卫徒手格斗，全部获胜。

    这时，一个叫祜塞的年轻皇族忍不住技痒，冒充侍卫入内廷，与这个蒙古好手比试，结果一交手就放倒了对方。顺治皇帝高兴坏了，大加赏赐。