第二章 九龙绕柱夸命数 三犊出世闹江湖(2 / 3)
作品:《兰若蝉声》“停!本姑娘现在只想走。”于是她便走,头也不回地窜了出去。
“你们去吧,我帮先生看着观星阁。”陈文赞对二人摆摆手,仿佛是做了一个很愉快的决定。
“如此便有劳了。”有学弟帮忙记录星图,暅之自然也是求之不得,也终于放下了最后一桩心事,与庆云一齐告辞。
话说三个年轻人一路同行,自是断不了口舌。
尤其是初知身世的庆云,更是把本门的情况及江湖大势问个不停。采亭和暅之也各凭所知,不厌其烦地讲解。
关于天下五剑宗,上古已有此说。
相传五帝以武立国,各传其秘,
黄帝轩辕剑,
赤帝雌雄剑,
青帝谪星剑,
黑帝玄武剑,
白帝灵猿剑,
并为上古五宗。
黄帝轩辕剑一度失传,至楚汉争霸时,项王得其残章,以霸王剑傲世。
三国孙坚又习霸王残篇,至其子孙策,孙翊殁,轩辕剑神髓已失。
西凉马家马孟起之出手法因霸道刚猛,神似轩辕,补为五剑宗之一,是为西宗。
但自马超殁,习此法者鲜有大器,在五宗之中,日渐式微。
赤帝剑传于刘氏,自刘邦斩蛇立威至刘先主顾应法成型,大汉五百年,此宗均为国术,声望益隆,俨然五宗之首。
南朝前朝刘宋奉迎其术,宋亡国之后,九王子刘昶北逃至魏,受封宋王。
这宋王虽是虚衔,但刘昶另建斩蛇山庄,自居刘氏当主,比之当年帝王世家,江湖地位有增无减,故能以剑宗正宗自居。
青帝剑有义士卞随得之,卞随本是夏朝末年第一战将。
汤攻夏桀,先媾和于卞随,故商王得天下,欲让天下于卞随,随以死拒之。
商汤感其高义,以卞氏剑为国技。
此支自纣亡而衰,再兴于卞庄子,号纷击法。
春秋卫人多习之,所传支派众多,统称东宗,其中又以聂氏,萧氏为翘楚。
黑帝化真武,秘传于道家。
自汉马明生创闪电法开宗,又传阴长生,旺于武当、青城。
而今的宗主正是祖暅之的老师——华阳先生陶弘景。
虽然道宗的声势比不过斩蛇山庄,但陶弘景本人剑术冠绝天下,乃是江湖共识。
且先生兼通古今万象,对奇门术数,丹石岐黄,锻铸冶炼,无所不精。因此江湖也少不得让三分薄面与道宗。
至于白帝一脉,因昔白帝遭驱逐,本无传人,仅留有壁画解其剑意。
恰有通灵猿公,观画演习竟使其重见天日。
灵猿传越女,越女曾为越国师教。
越国被楚国灭后,一些族人北逃至齐鲁,越女剑因此北传,齐将檀子凭之拒楚,煊赫一时。
齐威王置稷下学宫授礼,大获成功,于是仿其制式授剑,拜檀子为天君,乃有檀宫。
结果不负威王所期,檀宫桃李天下,极盛之时天下习剑者半出此脉,始有天下剑术出越女之说。
檀宫第二任天君王聚创起落法,凝炼越女剑意精华,仅供齐国王族內传。
王聚为彰檀子之功,以檀君自称。
其后檀宫之主皆从此俗,而檀君之号也只可由齐国王族诸支脉继承。
其中檀,王两姓又占其大半。
诸檀君中,又以曾任箕子国国师的四代檀君王俭,曹魏国术师范二十七代檀君王越,以及南宋名将三十六代檀君檀道济最为出名。
齐亡后便无檀宫,但传人仍以檀宗自称。
及檀道济因事获罪,宋文帝恶其“养寇自资”,在南朝对檀宗进行了大规模清洗。
索性有庆云的父亲,也就是第三十八代檀君庆易寒,带领门人在北朝重新凝聚成势力。
北朝拓跋氏是鲜卑胡人,庆易寒不愿见江山为胡虏所僭,遂效先祖之志,行刺魏王,可惜功亏一篑,招致灭门。
自此檀宗在南北两朝都沦为逆党。
十余年前南遁的门人,也都只能如陈道巨一般过着深居简出的隐居生活。
而今世人虽然仍尊东宗纷击法,檀宗起落法,剑宗顾应法,道宗闪电法,西宗出手法为天下五宗。
但檀宗,西宗两脉已沉寂多时,若非近年也没有什么优秀剑派后起,两派仅靠传说中的威名,保全宗派的地位已是非常勉强。
“父辈当年亦曾笑傲江湖,岂能眼睁睁看着本门七百年的辉煌堕于我辈!我要完成乃父遗志,刺胡王,复河山,壮我檀宗!”
庆云此前隐居一隅,不知烦恼,此时初知江湖旧事,不免锐气上涌,胸中波涛起伏。
要是没有人拉一拉缰绳,这小子怕是要闯祸,祖暅之心下已是这般盘算,“庆弟,凡是不可意气用事。
令尊在世时,檀宗气势方盛,此事尚不可为。
而今门人群龙无首,百废待兴。
而魏宫冯太后已殁,拓跋宏独握权柄,清迂去腐,大举改革,国力中兴,声望益隆。
此消彼长,希望更是渺茫。
如若失败,个人性命到还是小,