但早期，就是很早的时候，大概公元前五六世纪吧，佛教内认为释迦佛的形像是不可描述的。

一切艺术手段都不可能描绘出佛的形像。

所以早期对佛的描绘，都使用象征手段，比如，**、宝树、菩提树、佛脚印什么的。

大概一千年后，国内的魏晋时期，才有了著名的佛画艺术家，比如顾恺之、曹仲达、张僧繇等等，但这些画家的著作，大多画在寺庙之中，数千年时间，有些绢本画卷还能留存，寺庙则是十不存一，这些佛画家的作品也就存世极为稀有。

传说顾恺之所作维摩诘像，点晴后，光照寺庙一日，这就神异了。

从那时起，对佛的造像已经很有规矩，比如佛像必须出自藏经，佛有三十二相、八十种随行好，不能自行创造，不能只画头，不能落款之类的。

……

“佛的三十二像，第一，安平相，必须得是扁平足，喻意着脚是安稳的，第二相，千幅轮相，足底犹如掌纹生出千幅轮，佛有个轮子，踩上去，相状是清晰的，第三，手指长，第四手指柔软，第五手足缦网，就是手指间生膜……”

高凡研究着佛的三十二相和八十种随行好。

越研究越是觉得古怪。

佛教先是觉得佛是不可描述的，又为佛像制定了种种规制。

规制都精细到必须是扁平足和指间生蹼了。

这不是人类形像吧？

谁能长这样啊。