在既往的佛画中，佛占主要位置，必是显赫的，必是位于正中的，必是荣耀于其他一切的，而在高凡的构图中，佛虽占据主要位置，但比例已经不再绝对。

高凡借由油画中的纵视、透视和重叠等技法，将佛祖放置在观者视角的中心，而并非是画面的中心，大量迷惑视角的技巧，成为高凡创作千佛殿壁画的主要方法。

要的就是大景深、宽画幅、多人物、多场景和故事性，高凡要画的不止是佛，还有佛的生平。

按照油画技法，高凡为所有与佛有关的人物，都设定了场景与现代化的个性形像，这与工笔的构图严谨相结合，就诞生了注定会让人耳目一新的崭新佛画形式。

佛祖似乎也欣赏高凡的‘创新’，在灵感中日渐向可被理解的方向蜕变着。

上色过程注定漫长，技巧难度虽然比普罗旺斯的教堂要低，但面积比那边大，不过高凡的技巧已经今非昔比，原本预估要两个多月，在高凡进入创作状态后，速度被明显提升了，一个多月后，已经完成了一半。

估计再有一个月，主体结构就会被上色完毕。

当然，最主体的如来之像，仍然是空白的，那是高凡为灵感中佛祖留的位置，他将在那里，完成对于“伟大存在：佛祖”正式描绘，那将是决战之地。

……

这一个月。

高凡在千佛殿里画千佛像。

大苦寺并不安生。

环保部门隔三差五就来通知，要所有僧人和居士，最近别出山坳，或者别出寺，甚至是别出门，因为剑齿虎要来。

原本，以剑齿虎的灵活程度，想要抓到它的行踪很难，但追踪它一个月后，工作人员发现它的行踪，总是绕着大苦寺打转，丢掉它的影子后，只要盯着大苦寺，就总会再找到它。

所以因为这只‘白月光’，大苦寺也成了一个热议的名词。

佛和虎，总有种微妙的关连。