（一）

佛之为佛，

惟一个非常人所能范畴的大字。

佛之大者，

万法只一过程，即是大；

我执执我终将为空，即是大；

于这一过程、这一空中坚定活出人本有真性、本有情怀、本有追求，即是大。

——自第二十六章“人自英雄”

（二）

佛之为佛，

是不是不仅特别清醒与生俱来一己生命意趣，更在自觉将那适志‘专精至道’作为了一切放下毕生事业？

——自第三十六章“明莫明兮”

（三）

佛之为佛说到底，不亦人一己生命意趣和百年志向着落及最终成就故事而已吗？

——自第三十六章“明莫明兮”

（四）

佛祖遍历人天苦乐终悟一个空字，那适时决然涅槃于世不住本身，不但万法寂灭一切清净最好注解，是不是更人面生老病死之苦与我等凡尘真正大慈大悲……

——自第五十二章“随宜说法”

（五）

佛之三身及佛之为佛——

佛性即法身，

智彻得报身，

善行为化身。

三身集一身，一身为三身。

佛之三身，全在人一念幡然识心见性。

娑婆世界里，

人法身本具，觉否在己，一切惟落世之善行。

此善之所以为佛化身，就在此善无我无执、无得无著，唯人至净一片慈悲之心，而此中百年成就，是不是便所谓人即佛、佛即人……

——自第六十章“一花一叶”

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