顿渐渐顿(1 / 1)
作品:《旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说》(一)
顿渐渊源——
佛陀创教之前,古印度普遍信仰的婆罗门教认为其社会四大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是从宇宙至高之神大梵天口、肩、腹和足分别降生世间的。因此,人的高低贵贱,不但生来截然有别,且死后去路,也有根本不同。
四姓之中,
只前三族能再生人世,故称再生族;
首陀罗出生卑贱,只一世而已,不能复生,故谓一世族。
但人再生,也非自然而然,更非一律平等。
专司祭祀职能的婆罗门所出高贵,因此不用修行,只须死前诵经,即能与大梵天合一归元,此再生之道,便谓顿悟法。
而刹帝利和吠舍族人,一生除必须祭祀诵经外,还得苦练禅修,才可不断接近并终归梵天,此谓渐证法。
这种与大梵天合一再生之顿渐,是不是或乃修佛成佛顿渐渊源……
——自第二十八章“庐山师遇”
(二)
法无顿渐,顿渐在人,一切只因人而异。
——自第二十八章“庐山师遇”
(三)
万物之生,世事以成,之中是不是还真有一个顿渐渐顿的道理……
——自第三十三章“谁主楞伽”
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