“陛下，四川和陕西的汉中还有湖广的郧阳一带，本来就有白莲教活动，崇祯年大乱的时候，那里的白莲教妖人也有不少跟着起哄，相应流寇。所以在流寇窃据四川和陕西的汉中、巩昌，湖北的郧阳等处后，一部分四川、湖广、陕南的白莲教妖人就得了封赏，当了流寇的伪官。而白莲教也因此得以在流寇的辖区内公开传播，信众也越来越多。而相信白莲教的徒众，却少有府兵户，大多都是贫苦的底层川人......”

正在向朱慈烺介绍大顺国内的白莲教发展情况的，就是主动请见的朱纯杰。

“为什么少有府兵户信白莲教？”朱慈烺问了一句，“山陕白莲教不也闹得挺凶？”

“陛下，”朱纯杰道，“这个白莲教教义对居于上层的人没有多少意思，却容易吸引底层的苦人。所以流寇那边的府兵户多不信白莲教，贫苦的川人却梦想什么弥勒下凡，万民翻身的事儿......流寇那边的苦人几乎没有翻身的路径，再加上儒学正道式微，所以信白莲教的人就特别多，这几年时不时的有白莲教徒聚众闹事。所以白莲教在流寇那边的日子也越来越难过，几乎处于被禁止的边缘。如果朝廷可以适当给予流寇境内的白莲教一点支持，也许就能大闹起来。”