朱由检才不管孔胤植怎么想呢，因为他看中的根本就不是孔胤植，而是那个大块头孔胤正——去蒙古讲道理，就得是膀大腰圆，力大无穷，讲道理之前先来几场蒙古摔跤热一下身，然后仗剑论道，谁不服就立即斩妖除魔！

只有这样，儒家，不，是长生天的道理，才能在草原上传播！

儒家的天理，不就是草原上的长生天吗？

和那个实际上不相信儒家道理的逆子不同，朱由检是真正的儒生......在他看来《孔子遗篇》真的是孔圣人传下来的道！而这个道，现在也是他的天命，所以他有义务为儒家传道！

而儒家的道，其实也是有难有易的。其中格物致知是最难的道，甚至比修身齐家治国平天下加一块都难。

因为格物的道，探究的是宇宙万物的本源，格物格好了，修身齐家治国平天下都是容易的很——崇祯当然不知道生产力约发展，他的家天下就越难整。他这两辈子都是个要饭皇帝，吃够了匮乏的亏，当然想要发展生产力了！

而简单的道，则是天理人欲、天人合一的那一套。就是整个天理之说去骗下面的小老百姓，让他们听话守规矩而已。而为了让下面有钱有势的人配合，天理又和孝道联系在了一起，而孝道又带出了宗法。而孝道和宗法，又构成了中国封建社会的基础。小民被宗族控制，而宗族在科举制度下通过培养举人、进士和天子建立从属关系。如果没有科举，则会变成豪族，就犹如东汉到隋唐的这一段。如果实行分封，则会变成封君封臣......总之，万变不离其宗！

在儒门堵了鬼神的道以后，中国的封建社会怎么变化，都需要孝道宗法来支撑。