对于这些露着鸟，连文字都没有的种群，论坛上的主流声音还是“普天之下莫非王土”那一套：迁徙和强制进城务工是这些土著的唯一出路，至于说土地......请出示地契或者合同。没有？没有你说个蔡国庆。

    这个政策其实最主要的针对目标大家都清楚：广袤的东南亚土著，广袤的太平洋岛民，广袤的北美印第安人......苗粟这里的生番属于附带伤害。

    这就是穿越众对待不同文明的思路，虽说不好启齿，但事实就是如此。

    ......

    潘明忠最终还是在和土著谈判的时候，模糊了贸易和土地之间的概念，采取了拖延战术：尽管在饭后的谈判中，是个人都能看出来老首领在用手臂给附近的土地画圈，然后他就指向了铁锅。但是潘明忠还是以语言不通为由，暂时拒绝了老头的土地贸易方案。

    当双方约好第二天继续交易后，潘明忠顺便把那个来自新港社的翻译派去了土著村寨侦查，美其名曰：24小时强化语言培训。

    等第二天翻译归来，潘明忠算是大体搞清楚了这伙土人的规模。

    苗栗县历史上主要的族群是道卡斯族，其人下属的社群是蓬山社以及后垅社。而根据翻译今天带回来的一些零散资料，潘明忠判断，昨天跑来和他贸易的，应该是后垅社的一个分支。

    这个分支社群规模和新港社差不多。根据翻译所说，这个叫做“头苑”社的村落联盟，在附近有三四个村落。这也是土人昨天之所以能凑出200号战士的原因：只有1000+的村落人口基数，才能出现200个战士。

    今天双方的再次见面，气氛更加和缓了一些。从向导嘴里知道，昨夜的土著村落里，巫女甚至举行了一次大型的拜神仪式，用来感谢神明将食盐带给了村落。

    潘明忠听到这里点了点头：这帮人看来和福建广西那些山区人民没什么区别，都属于极度缺乏食盐的种群。

    而穿越众这边底气也更足了一些：围墙马上就要完工。所以潘明忠便按照既定政策，要求翻译告诉那个叫做“莫那”的老头首领：他需要老头派出向导带他去打猎，以便用来准备午饭。

    狩猎权是很重要的权利，但是莫那村长没有考虑多久便同意了：昨天头苑社下辖的几个村庄，事实上统一举行了拜神仪式。在老头40年的漫长人生中，他已经不记得上一次带着盐和布匹的船是什么时候来到后龙溪深处了。