事实上，飞虎营的每一位正兵，都会有两名真正的辅兵来提供照料马匹等一系列后勤服务。

    这些辅兵都是从之前被淘汰的军户以及流民中征召来的。虽说工资低点，但是管吃管住，还有被提拔为正兵的机会，也算是后备役了。

    于是一夜之间，原本手下数量稀少的曹总兵，突然间就膨胀起来，拥有了将近两千人的各色属下。

    成军的下一项是正规化。

    具体来说，就是统一军械，统一服装。

    军械方面很简单。由于不需要弓箭，在设计中也不需要和敌军肉搏，所以飞虎营的制式军械暂时只有一把马刀。

    在经过磨合期后，熟悉了穿越众作战方式的飞虎营军官层，会配备一些二八大盖用来和小股的敌人打遭遇战。

    这之后是集体换装。

    秉承某势力的一惯做法，士兵在入伍前，是必须要完成一系列体检，“消毒”等卫生防疫环节的。

    然而下一步却出了岔子：一部分新兵对于剃发颇有微词。然而军令就是军令，到了这个时候，已经签约拿钱的明人就没有讨价还价这一说了。

    总兵大人虽说人傻钱多，但是同样也会行军法。这个时候随便砍掉十颗八颗脑袋，天津卫谁会跑来给倒霉鬼伸冤？所以最终这些新兵一个个都老实剃了头。

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    其实单从剃发本身来说，明人也没有抵触得那么夸张。

    后世臭名昭著的“留发不留头”，那是在满清大举入侵，明人国破家亡的背景下，士绅阶层借助满清颁布“剃发令”的机会，在全国掀起的一波名为反猪尾巴发型，实则是反清的浪潮。

    而这股浪潮很快便随着明国在军事上的败亡而无声无息地消失了......大宅门中七奶奶那句话说得很凄凉：“你祖宗才没有辫子呢。”

    是的，祖宗不留辫子，但是祖宗没说不留板寸......

    莫说是明代，再往上追溯到唐宋，一直以来，僧侣阶层都是一个令国民向往的阶层。

    宋代的朝廷，经常会给去地方的大员发一些度牒顶账。为什么？因为那个时代，度牒就相当于批文，是可以轻松卖出去换钱钱的。

    这就和后世改开时一样，政府财政紧张，所以去海南上任的官员，只能先拿一些彩电批文去上任......

    而明代同样如此。朱元璋当初在台时，没有滥发的度牒也是很值钱的：市民阶层会想方设法出高价拿到一张度牒，成为正式的僧侣。

    成为僧人有什么好处呢？最重要的一点就是免税。

    要知道像少林寺这种古刹，其实历代都是当地的大地主。寺产中不但有千万良田，还有各种作坊酒肆，普通的乡绅压根比不了。

    所以说，老祖宗其实对于剃光头或者剃板寸，根本就不抵触。无论是士大夫阶层出家修行，还是占人数最多的市民阶层出家“创收”，这都是很自然，甚至是令人向往的事情。

    在这种情况下，实际上穿越众对于治下子民剃板寸这个要求，一直以来并没有受到大面积的抵触。至于说像满清入关时那种拔高到政治道德层面的反抗，就更不曾出现过了。