“为什么要把简单的事情弄得这么麻烦？”

待到所有的芗萱精都被送走了,阿余前辈才懒洋洋的降落，和原来一样，地里自动长出栖枝，供它落下。

对于阿余前辈这种走到哪都要有个鸟爬架的爱好,珂芋自然是表示前辈牛x，因为这玩意同属于“能”的范畴,而且珂芋介不到——她真的没办法每走一步都加个脚蹬,或者每次讲话都要站在路灯上，这会让她觉得自己的精神出了问题。

正如阿余前辈所言，珂芋这一连串出招，什么拍电影,以这里没得的感官刺激,让芗城人觉醒啊；什么摁死东松仙君，关昆仑玉女黑屋啊；又或者是给百里明知断缘钱啊,让芗萱精去当神灵啥的。

其实都是吃力不讨好的行为。

即便是不想暴露自身,也存在着简单、直接，迅速就能逆转当前局势的说法。

文圣齐子回不在了,文脉和文运被透支得太厉害了，这确实是个绝望的处境。

但是，对于珂芋和阿余来说……只要让文脉复苏，扶持一个新的文圣上任不就行了？

前者,这个简单啊。

对于修真者来说，天地和生灵形成的能量，都是独特的,没法相互转化的，所以他们将能量做出了很多种分类。

比如说，书生的浩然气，神道的香火愿力，鬼魅的秽气，灵根能感受到的，用于修行的灵气，先是分为五行，后来又出现例外，进行了更为详细的划分。

具体如“盛产火属灵气的火山”、“丹天之气的云海”、“具备各类神奇功效的泉眼”啥的。

但对于仙族来说，并不需要这么麻烦，仙族小升初的毕业考试之一，就是灵能构体之间的转换。

是的，在仙族看来，万物皆由灵气为主体组成，万物都是金刚石、石墨和煤炭之间的关系，因此可以相互转换。

比如把浩然气变成秽气，将日华变成月华，将阴气变成阳气，这些在修真者看来匪夷所思，为天道常理所不容的东西，对仙族来说是常规操作。

那么，为什么阿余前辈之前一头扎进珂芋家里，居然觉得自己要完呢？

除了伤势之外……把火灵气变成水灵气，和能免疫水火伤害是两码事对吧？

另外，还存在一个转换效率的差别——电热水壶能烧开一壶水，但拿它去煮开海洋……我怀疑这是在刁难无辜的电热水壶。

阿余前辈也是同理。

综上所述，珂芋完全可以建立一个简单的转换仙阵，然后把普通的灵气以工业井喷一般的速度转换成浩然气和香火愿力，将这两者注入文脉之中，量管够，三天就能把文脉撑傻。

后者就更加简单了，可以和前者共享一个答案。

百里明知早就具备成圣的资格，只是文脉太虚弱，他始终迈不了这最后一步。

也就是说，文脉摆脱虚弱期之后，百里明知最后的阻碍消失了，这个时候，珂芋再推他一把，成圣，不过是分分钟的事情。

文脉恢复到吃撑，还有文圣重现——是不是原本那个文圣并不重要，重要的是，儒门有文圣。

到了那个时候，谁还敢动芗城？谁还敢觊觎文脉……

当然，经济泡沫还是没得办法，物价该崩还是要崩，但只要文圣在，儒门就立于不败之地。

说实话，这难道不比珂芋这一通操作来得实际？

“但这样做，不就和以前没啥区别了嘛？”

阿余前辈困惑的望着后辈。

“没有抵御灾害的手段，也没有保全自身的方法，在灾难面前，只能等待修真者的救援？”

“是生是死，毫无作为，全看运气和修真者的道德感？”

“哪有这样的道理？”