“耶律德光认为沙陀朱邪氏可以入主中原，他契丹耶律家也可以。

但是他却忘了，沙陀李和我于阗李，有一项优势是他不具备的，那就是我们在姓李之后，就真的是唐儿了。

语唐音，治经典，着唐服，遵唐礼，但他契丹人呢？连髡发的习惯都没改，就这样能成中原天子？

一旦入了东京，契丹各部必然以征服者自居，还肯去髡发留发髻？还能不打草谷？恐怕要骄横的上了天！

这根本不是耶律德光一人就能阻止得了的，所以就算是契丹人在你回去之前，入了中原，他也得不到人心。”

果然是旁观者清，李圣天这席话，说的张昭眼前乌云尽散。

对啊！耶律德光入中原，跟满清入中原有个极大的不同，就是中原情况完全不一样。

区别大到满清甚至可以使用剃发易服，这种形同奴隶主的极端政策，但契丹行吗？肯定是不行的！

因为满清可以入中原，那是在经过几百年儒家不断自我阉割下，中原地区的武力基础，几乎丧失殆尽。

明末的爱国儒士就算是想保家卫国，但乡间已经拉不出来合格的武力了，全是些只会用锄头的农夫，哪打的过满清的铁甲。

但是在这个时代可不一样，这是个武力值爆棚的五代时期呀！

别说是各镇牙兵凶悍敢战，就是在乡野之间，一家之中没有一个使得枪棒、能用弓箭的汉子，都属于是乡村地位的最底层，为人看不起。

是以民间，视武力为保护家人的第一要务，民风强悍。

就算是到了宋代，各地民间枪棒社，弓箭社也还多不胜数。

岳爷爷为什么能那么快拉起一支骁勇无敌的岳家军？不就是因为乡间多壮士，底子好嘛。

甚至岳爷爷的自己，就是乡间武力中的一员。

这从宋代流行的一件武器也能看出来—朴刀。

这玩意，可不是什么战场上的制式兵器，而是乡间用来私下斗殴的，这就是个木棒上安装一个长而宽钢刀的民间兵器。

为什么它会流行，就是因为乡间尚武之风横行。