绝境求生崇祯帝 第361章 奴家是官妓艺术工作者!(1 / 2)
作品:《绝境求生崇祯帝》“人生在世从事的行业不是问题,问题在于能给百姓、世道留下什么、在于这一生做了些什么事。大家觉得文臣高尚,然卖国求荣的文臣一点都不少。大家应该知道建虏那边的范文程,不就是书香世家出来的人吗?让朕痛心的是,当今之世,干实事的人得不到尊重,反倒是一些无所事事的文人公子被过渡吹捧。像钱谦益、侯方域这种无一事于国于民有益的人, 居然成了世人的偶像?大明民风成了这个样子,哪有不亡国的道理?朕对诸位的期望是,创作出真正的好作品、只要给大明留下有益的东西,你就是大明的英雄。”
我们还能比文人士子更高尚?在座的三六九等的艺人被朱由检的一番洗脑的话说的脑袋嗡嗡作响。
大明的皇帝说我们这些人是可以做天下英雄的?我们真能做天下的英雄?
“什么样的作品是好作品?首先必须是广为传咏的作品。孔夫子的言论就流传了数千年,李杜的诗篇也流传了近千年,他们的作品自然是好作品!本朝的三国、西游等书, 在民间数代自发传承, 亦是好作品。元人关汉卿、以及神宗皇帝时的汤显祖, 他们创作的窦娥冤、还魂记同样是不可多得的好作品。他们就是时代的英雄!躲在书斋里,自以为是做出来的不被百姓接受的作品必然不是好作品。”
对于好的文艺作品,朱由检有着自己的理解的。他认为虽然流行的作品,未必是好作品,但毫无生命力和流行性的作品,肯定不是好文艺作品。经典的文艺作品,必然要有一定的大众流行度和大众基础。可能、受时代风潮等各种原因影响,有些经典的作品在某个时代节点上并没有流行起来,但突破时空误会后,还是没有被大众接受的作品,那就注定与经典无缘了。从大的时空概念来看,凡是无法被大众接受的,决然难成经典。
“当然、时下广为传咏的,大多数作品也很难成为真正的好作品。顾此朕对好作品的定义是、能让百姓大众接受且喜爱,并能经得起仔细品鉴,反映了我们这个时代天下百姓所思、所苦、所爱之事的作品就是好作品。至于具体的创作,诸位才是真正的行家,朕就不指手画脚了。朕最后只说一句,像戏剧之类的作品, 演和编一样重要,没有好的演艺难成经典,没有好的编剧一直推陈出新,亦是不行!大明的戏剧不能一直演古剧、演帝王将相、才子佳人,要有民、有活人、有世间百态、人情冷暖。好了、朕的话讲完了,下边诸位畅谈。”
相对来说在目前的这个时代,戏剧等文艺形式,还是比较在意创作和推陈出新的。不像到了满清之后,中国的戏剧走向了只演不创的死胡同。
朱由检的话讲完了好半天,底下的人都没反应,只是愣愣的呆在哪里,感觉他们是根本不知道,要畅谈些什么。朱由检将目光转向了阮大铖,意思是让他起个头,将之前准备的流程走一下。结过这老小子磨蹭了半天,然后就拿出了一篇发言稿,准备开讲。
是的、阮大铖准备的所谓创作会,就是他自己扯一堆废话,传达一下朱由检对文艺工作相当重视的精神, 以及相关指示要求就行。至于议创作方向,他根本没想好怎么议。
“集之先生,你先别念稿了。朕看了一下,今日来的诸位,对创作会怎么开,也是稀里糊涂。这样、来的诸位都是有绝活的大家,先让大家们亮亮绝活,将场面整热了再说。来的诸位、凡是表演和演奏的,每人都准备一小段可单人表演的绝活,写剧的、则准备一下文稿,明日的时候、给大家当众咏诵一下自己的文稿。至于参会的一些剧评人,则仔细观看大家的表演,后日的时候专门选一个自己影响深刻的表演进行点评。”
朱由检这番话说完半响,才有一个老头战战兢兢的站了起来,哆哆嗦嗦的说道:“万岁爷、俺是拉胡琴的,参会的时候没有带胡琴,可怎么亮绝活?”