戒日王继承了笈多王朝的宗教平等政策，但他也渐感印度教势力越来越强，于是扶持佛教。

趁大唐来的唐僧玄奘到来之际，他策划了无遮大会，无数贵族僧侣参加，达十余万之众。

仅是佛教徒就来了五千多人，其它各教的也来了数千人。

戒日王向玄奘问法，问的是大乘佛法。

虽然天竺曾是佛教的兴起之地，但在印度教的兴起之下，佛教反而衰弱，东土来的唐僧玄奘精通大乘佛法，居然远超天竺僧人。此时天竺佛教衰弱，甚至还大小乘内斗厉害。

谁也不服谁，谁也压不过谁。

激烈的大小乘之争，更加剧了佛教的衰弱，让印度教进一步强大。

戒日王为玄奘一连举行了十八天的法会，玄奘舌战天竺群僧，把一众天竺小乘佛法的高僧辨的哑口无言，并把来挑战的婆罗门教和印度教的僧侣们也辨到不能出声。

大乘佛法在万众瞩目之下，终于彻底压制了小乘佛法，甚至把新兴的印度教和传统的婆罗门教都夺去光芒。

而戒日王也正式在十余万人面前，正式皈依佛教，并授封玄奘为国师。

玄奘此后在天竺各地巡回讲经说法，并一边学习。数年之后，习遍各家经书的唐僧向戒日王请辞。他拒绝了戒日王要为他建一座巨大佛寺，要赐他一百邑土地的好意，坚持返回了大唐。

唐三藏几乎游遍了整个中印度，但却也没去过泥婆罗，但他当时离泥婆罗也仅一步之遥，也还是听过许多泥婆罗的见闻的，故此他写的见闻录里，也有一卷泥婆罗的记录。

唐僧说泥婆罗人习俗把头发剪的跟眉毛齐，还有穿耳戴竹桶或牛角的习惯，吃饭用手抓，不用刀不用筷子。泥婆罗人擅经商，少耕种，泥婆罗国以前叫蓝摩国。

传承至今有史可记历四个王朝，但前三个王朝只有传说，现如今的王朝才有文字记录。

四个王朝即戈帕尔王朝，也叫牛朝，以及阿希尔王朝，也叫羊朝。然后是克拉底王朝和如今的李查维王朝。

名字拗口，皆为音译。

而泥婆罗国自称泥泊尔，据说意为雪山中部之意。李查维王朝也叫德瓦王朝，因为这是国王家族的姓氏。

立国至今已经二百四十余年。

传至第九代国王希瓦·德瓦时，他的女婿阿穆苏·瓦尔马精明强干，被任命为首相，在他的管理下，泥婆罗臻于极盛，农业、手工业和商业都十分发达。

阿穆苏·瓦尔马与历代国王一样，都是印度教徒，但他也赞同佛教，酷爱艺术，曾经主持建造了著名的凯拉斯库特宫，这是一座七层高的建筑，设计精美，造型优美，规模巨大，传说最上层可容纳万人。