甚至他们会成为寄宿家庭中的一个新成员。

另一边，则是鼓励汉移民纳土著女子为妾。

不管是送男孩子去读书，还是把女儿给汉人做妾，吕宋都有政策支持，比如孩子送去读书，能够适当的得到一笔补贴，虽不多，但也是有的，可如果不送，就会有一笔很重的罚款。

女孩子嫁给汉人为妾，同样有补贴。

这就好比如果信奉儒家，学习汉话有好处是一样的，如果土人还信仰他们自己的信仰，不管你是信神佛也好，还是信教也罢，都得缴纳一笔十一税，如果你信朝廷尊奉的儒家，就不用缴这额外的十一税。

在正常的税赋外，这笔额外的十一税，对于任何人来说，都不是小数字。所以不管过去信什么，在这笔税赋压力下，吕宋土著们都积极的改信。

虚无飘渺的信仰，总不及实实在在的什一税来的直接的。

就如大食东征西讨，迅速扩张后，在新征服之地推广他们的新月教一样，同样也是用这招，你信其它的随你意，但得缴十一税，你如果改信新月教，可以不用缴。

据说到现在为止，大食人其实都不是很积极的推广他们的新月教，因为他们视这个为一种特权，如果所有新被征服者都改信了，他们就少了很大一笔税收，甚至地位上也就一致了，没有了优越感。

就如同四大哈里发时代早期，新月教众都是只能迁到阿拉伯半岛上生活，并不能定居在其它地方一样，新月教众属于一个顶级的上流圈子。

“吕宋大学，我已经很期待了。”许敬宗能猜测出秦琅要在吕宋搞大学的意图，毕竟地方上多是建书院，大学这个名字可不一般的，大学、太学、国子监，本质上都属于王朝的最高学府。

地方上的学校，是没有这个资格称大学啊太学啊国子监的。

可秦琅要建的不是旧金山书院而是吕宋旧金山大学，这都有逾越味道的大学，肯定图谋很远。

吕宋建立三十年，属于大唐的海外领，所以一直以来也是在大唐的教育系统之内的，比如吕宋设立州县后，也有了官学，州有州学，县有县学，乡有社学。

甚至大唐的科举制度，吕宋也是一个学区。