但转念一想，他又能明白寿王的想法。

史书中的这位寿王，可谓是低调至极，李林甫不停为他摇旗呐喊，他却从来未曾强求过什么。

在野史之中，李隆基遣寿王传令太子，命后者领兵断后。而寿王见到太子，却直接劝他就地登基，推圣人为太上皇。

野史虽然可信度存疑，但历史上寿王一直活到大历十年(775年)，才因病去世，比起唐肃宗李亨还要多活了十三年。

由此可见，太子李亨和寿王李瑁的关系应当不错。

庞公此时拍着大腿，痛心疾首的说道：“贞顺皇后当年敢冒天下之大不韪，就是为了让他早得太子之位；咱家在敬陵忍辱三年，也是为了暗中护得周全，不使昔日政敌戕害于他。他为何就是不懂啊！”

周钧闻言叹了口气。

有一句话，他没有办法对庞公说起。

寿王或许很早以前，就已经厌倦了朝争，比起太子，他更恨的，或许是当今的圣人……

最终，周钧应了庞公，答应会去拜访寿王。

回到院中，周钧开始收拾行李，准备返回长安。

一边收拾，周钧却一边回想起了先前与李林甫的对话。

以蕃将替代朝将，这里面虽然有李林甫的私心，但实际上却也与大唐宫闱有关。

宫中每年开支日增，但税赋却逐年减少，比起那些只会张口索要军饷的朝将，宫中自然会更加喜欢那些能够自给自足的蕃将。

就比如安禄山那样，不仅连军饷不用朝廷发放，就连河北道大小官员的俸禄，都来自于安禄山的私库，自然会引得圣人的青睐。

周钧初来大唐的时候，将安史之乱的原因，归于安禄山和李林甫二人，如今看来，还是思虑的不够周详。

那么，接下来应该怎么做呢？

王忠嗣还朝入相，或许是个机会。

王忠嗣身为圣人假子，深受李隆基器重，倘若他能入相，自然能够规劝圣人，使后者重整大唐的藩镇政策。

然而，李林甫今天说的『小小动作』，究竟是什么呢？

在史书中，王忠嗣并没有在天宝四载出将入相，是否也与李林甫的计谋有关？

如果自己事先提醒王忠嗣，提防李林甫的计谋，那么是否能改变历史，使得王忠嗣入相呢？