在大部分人的推举下，莱耶纳顺利成为这群人真正意义上的首脑，只待一推翻君士坦丁，莱耶纳就可以名正言顺的当上皇帝，

    这其中也有一些反对的，但都被莱耶纳不动声色地清除出了旧贵族的群体，剩下的也都默认了这么一个结果。

    在达成了这么一个共识后，就没有大部分人的事了，接下来的事就是如何做才能把君士坦丁拉下皇位，

    其实拜占庭的皇位也并不一直被一个家族所占据，第四次十字军东征后，君士坦丁堡就曾短暂的被十字军扶持的国家-拉丁帝国所统治，在米哈伊尔八世推翻了拉丁皇帝鲍德温二世后，才创立了如今的巴列奥略王朝，

    也因此，拜占庭皇帝的位置已经不被教皇所承认，在国际上，拜占庭和罗马已经不划等号了，虽然拜占庭人自认为是罗马帝国的继承者，

    其实要论起正统性，安纳托利亚的特拉比松帝国科穆宁家族的正统还要更强些，在君士坦丁堡，迎立科穆宁家族成员当皇帝的呼声也不是没有，只是相对较少，不是很强，

    历史上就连原先的被瞧不起的蛮人都可以当皇帝，从这你就可以看出皇位的成分，那基本上就是谁的拳头大听谁的。

    而以前的罗马帝国，继承人是由前任皇帝亲自指定的人选，这样，皇帝的合法性就来自前任皇帝，法理性就这样代代相传，也能够得到民众的认可，

    然而在几次叛乱后，胜利的叛乱者肯定是得不到前任皇帝的传承，那么，他们要去哪里找法理性呢？很简单，教会。

    这时候的基督教已经有很大的势力了，但是名义上，教会仍处于皇帝的管辖之下，是帝国的附属机构，叛乱者要法理，教会要权力，两者一拍即合，于是，皇帝由教会加冕的传统就出现了，在东部，是由君士坦丁堡牧首进行加冕礼，西部则是教皇进行，所以在这个时期，教会的权力已经凌驾于国家之上。