经过靖康之耻后，大宋的统治阶级都被打醒了，意识到了重文轻武的弊端，不得不暂时放松对武将的束缚，提高武将的地位，授予他们较大的权力。

南渡初期，武将可以出任宣抚使，安抚使，成为封疆大吏，统管军政，紧急时还有便宜行事之权，可先斩后奏。

武将权势膨胀，大大增强了宋军的战斗力，在与金国的战争中多次取得大胜。

但是有些武将自持军事实力，渐渐跋扈起来，轻视朝廷，像刘光世、张俊等屡有抗旨不尊之事，而岳飞又和赵九妹政见相左，引发猜忌，还有苗刘兵变这类事情，从而激化了武将与文臣、与皇权间的矛盾。

这一来，被武将支配的恐惧感，再次击碎了统治阶层脆弱的心灵，赵九妹开始重建禁军，收束兵权，加强了对军队统帅的防范，也不单止武将，还包括进士出身的统兵文臣。

实际上，大宋的重文轻武，主要是为了压抑武将，防止武将飞扬跋扈，但不是轻视武备和军队，每年的财政收入有七八成都砸在了军队里。

只是将乃军之魂，被过度压制和防范的武将，就不再有主观能动性和进取心，抱着混日子的心态，这军队战斗力自然就无了。

赵孟启正是明白这个问题，所以才想着组建新军，探索一条既能合理约束军将又不影响战斗力的路子。

这很难，不过他多了近千年的见识，参考后世那么多成功和失败的实例，总会找到可行的办法，而给予军人以崇高荣誉，正是其手段之一。

只是其他大多数人并不理解，防备武将做大这一观念，已经深入到了他们骨子里了，因此他们对于动摇这一准则的燕王肯定是喜欢不起来的。

此时，站在高台上的赵孟启，仿佛在接受数万人的膜拜，不禁有些醺醺然，或许，这就是权力的美妙滋味。

还好他没有沉湎太久，冰冷的雨水将他浇醒过来，等到呼声略小，便伸出手，示意所有人安静下来。

“三才者，天地人，今日之祭，以人为先，天地亦不可忘。”

“事出仓促，礼器香火未备，三牲供果不齐，然诚敬之心不可不表，来人，将祭品奉上！”

许多人还以为燕王今天这祭祀只是挂羊头卖狗肉，没想到他居然又绕了回来，还要祭祀天地，越发不明白他葫芦里卖的是什么药。

更多人却好奇，燕王要用什么样的祭品来做代替，要知道，正常的祭祀大典中，祭品是十分丰富讲究的。

随即，人们便看到军士抬着三个布袋慢慢往祭坛上走。

布袋在动，里面应该装的是活物，更是让人猜测不断。