非是妄自菲薄，贬低自家师父张真人。

    实在是那斗酒僧创这《九阳神功》时，已经将功夫练至化境，且还受了《九阴真经》的启发。

    而张三丰改编续写这《武当九阳功》时，不过是十几、二十多岁的年纪，凭着脑中残存的那点《九阳神功》的经句，结合自己的一点实践经验，能编写成这样已经算是实属不易了。

    虽然后来张三丰自己的功夫成了之后，返回来几次重新编写、删改《武当九阳功》，可由于是在《九阳神功》这儒释道三家合一的理论体系之下进行创作，终究是达不到原版的高度。

    张三丰和斗酒僧都算是不得了的高人，甚至以武学贡献来说，张三丰或许地位还能更高些。

    可是他专研道学，对儒家、佛家的许多理论不算精通，自然是在这些方面比不上三家合一的斗酒僧的。

    举例来说，就好似都是科研大老，张三丰整体科研水平还比斗酒僧高些，可到了人家专研的领域里，论文质量和科研成果自然是比不过人家的。

    所以《武当九阳功》不如原版《九阳神功》，也是情有可原。

    想来师父张三丰就是明白这点，才在中年之后结合道家理论自创了《纯阳无极功》，另辟蹊径，跳出了《九阳神功》体系对他的制约，真真走出了自己的武学道路。

    ……