回去的路上顺路，姜维就有些好奇地问沈晨道：“师君。”

“嗯，怎么了？”

“我有些好奇，想问问师君。”

“什么事？”

“河间王断送了大汉的基业，为什么要如此善待他呢？”

“愚昧。”

沈晨白了他一眼：“河间王自幼就被董卓和曹操胁迫，并无实权，断送大汉基业也不能责怪他。”

何况要是没有刘协断送大汉基业，那也轮不到刘备登基称帝呀。

这句心里话倒是没有说出来。

姜维挠挠头道：“他葬送了祖宗江山，我们为什么还要尊重他呢？难道尊重他断送了大汉基业？若我说，陛下就应该将他革出族谱。”

沈晨拍了拍姜维的肩膀说道：“伯约，你是西凉人，有些不知礼数，岂不知对旧天子还是应该要以尊重。”

姜维固执己见道：“可是河间王面对曹丕逼迫，却毫无气节，若是不惩戒的话，不足以警示后人，还给他天子仪仗，难不成还要将他当作旧皇对待？”

“真是愚钝无知。”

沈晨皱眉道：“蝼蚁尚且贪生，何况是人？面对死亡心有恐惧也很正常，河间王面对当初那种情况，你三两句说得倒是轻巧，可死的是他又不是你，少说这些风凉话。”

这是事实嘛。

姜维腹诽了一句，可终究不敢反驳师君。

见他似有些不服气，沈晨知道，姜维自幼生长在西凉野蛮之地，常与化为蛮夷厮混在一起，又从懂事起就已经是曹操挟天子以令诸侯的时代，对中原天子缺乏敬畏也情有可原。

所以倒也没有责怪他，而是耐心地把朝廷为什么要尊重刘协的原因说了一下，除了刘禅宅心仁厚，不会对刘协赶尽杀绝以外，最重的是另外两个原因。

一是法统性问题，刘协是正统东汉皇帝，虽然是末代皇帝，但也是法统上的正统，因此即便他丢掉了东汉江山，可为了保证新大汉的正统性，就必须承认东西汉的正统性，自然就得承认刘协的正统地位。

在刘协活着的时候不承认他的正统性，还把他革除族谱？那是什么行为，十分愚蠢的行为！

这样做的话跟新大汉开除东西两汉的正统性没什么区别，除非刘备和刘禅打算数典忘祖，不承认刘家老祖宗了，否则的话就不可能不善待刘协。

二是要收拢人心。

汉末的时候天下人对刘协普遍的心态是同情心理，认为他只是一个孩子，童年就被董卓曹操等权臣控制，人生不能自由，天下变成这样不能怪到他头上。所以不论世家百姓，都对他抱有极大的同情心。

再加上当时人心向汉居多，大汉养士四百载，虽然有大量世家权贵投靠曹魏，但同样也有一些士人心向汉帝。

如早期刘备、孔融、杨彪、伏完、董承、王邑等等，即便后来曹丕篡汉之时，天下多有为大汉披麻戴孝者，其中甚至还有曹植，《三国志》记载：“初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭”。

连曹植都给大汉披麻戴孝，可见汉朝人心归附。为此曹丕完全不敢拿刘协怎么样，甚至还允许刘协在山阳县建立汉朝正统太庙，保持一定独立性，就是为了安抚世人。

如果刘禅苛刻刘协，对待刘协还不如曹丕，那天下人就会说刘禅残暴狠辣，对待同宗如此恶毒，还不如曹丕一个篡汉者对待刘协的态度。

在世人对刘协保持同情心的情况下，刘禅的名声大抵就会奇臭无比，为天下人所唾弃。

所以不管是从法统性上考虑，还是从政治上考量，刘禅都一定不能苛责刘协，甚至要对刘协比曹丕对刘协更好，否则在舆论上会对他十分不利。

总结来说，就是后世人多阴谋论，以为刘备刘禅父子如果真的能夺取天下，恰好刘协还活着，就一定要弄死刘协。

实际上江山改朝换代是很正常的事情，刘协不会蠢到要找刘备刘禅取代他们，但若是觉得一定要刘协死，那未免就心理太阴暗了一些。

至少汉代讲究仁义礼智信，刘协从道德上并不是汉朝灭亡的罪魁祸首，他只是被操纵的傀儡，唯一的问题可能就是略显气节不足，没有以死抗拒曹丕篡汉的行为。

但要是因为这个而非致他于死地，恐怕就是大错特错。

因此符合汉代道德三观的正确做法就是善待刘协，新大汉在已经建立的情况下，将刘协当作前汉的遗皇，将来死后就跟曹魏那样，对他如旧皇下葬，皇帝为他服丧这样就行。

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