他们当然向县里和松江府里直接反应过。可这种私心，又怎么可能得到官府的满足？

官府是执行姜星火的命令，只是为了清理出一条安全的泄洪区域，又不是给不相干的人发善心。

故此，自然被官府严词拒绝。

碰了硬钉子后，人的嫉妒心里开始疯狂作祟，再加上白莲教瞅准时机，借势鼓动一番，自然就在附近十余个村落没得到补偿费用的村民心中，树立起了这样的观念。

——我得不到的，你们也别想得到。

反正补偿费用还没发下来，那我们把民愤和浦神信仰结合到一起，为了大家的共同利益来阻拦火药炸湖不就完事了？

而在白莲教的高层看来，这位国师，在常州府宦场确实是血洗了一番，不算软蛋，但对于百姓的种种善举，还是反映出了他的一个弱点。

事实上，白莲教又不是什么道德学究，要是能做到「君子可以欺其方」，用百姓和民意来胁迫姜星火，延迟大黄浦疏通的时间，不让姜星火顺利地达成目的。

那么华亭县筹集的粮食无法

逆着平缓的吴淞江而上，送到三湖之地的官军手里，被压缩到了极小范围内的白莲教叛军，自然就会获得一口喘息之机。

故此，就有了今日秘密串联后的突然发难。

看着未曾开口回应的姜星火，人群中打扮成浦神观行走模样的白莲教堂主王一涵心中暗自冷笑。

他早已从教中高层口中听闻，这位国师除了仙法通玄、满腹经纶外，便是这三寸不烂之舌，最是蛊惑人心，不经意间便能讲的人心服口服乃至五体投地，而且文化愈多，便愈容易中招。.br

可惜，姜星火的能力，在常年扎根民间，对蛊惑愚夫愚妇有着充足经验的白莲教来说，却是有着致命的弱点。

这便是说，讲道理，讲知识，对这个时代的普通村民来说，几乎没用。

这是十五世纪的明初，这些在江南土生土长地里刨食的村民，既不会听别人讲的道理，也不会受到什么感召。