“大师所说日本的衣冠服饰，与唐朝侍女图中一模一样，大明衣冠，与汉唐不同，并以此为由论断大明传承汉唐文化不及日本。

却不知衣冠服饰，乃是人之外肤，当以美观实用为标准，应该一直随着朝代进化。

今日大明衣冠，以汉唐服饰为基础，男人分文服武服，女人分常服礼服，更加美观，更加实用！

反观你日本服饰，模仿唐装，却又得其形不得其神，只求美观不求实用，男装女装都难以区分。

最可笑的是不知因人而变，一味照搬照抄，扮丑而不自知，谈何文化传承？”

这话够损的，但三休沉住气，决心不上当，只是淡然反问。

“天师所言，强词夺理，并无实证。请问衣冠服饰一直随朝代进化有何凭据？”

“你的老祖宗是穿树叶的，你现在穿得像模像样，难道不是衣冠服饰一直进化的凭据？”

“请问日本服饰不实用有何凭据？”

“日本服饰不论男女，共同的特点就是好脱，一拉腰带就全身赤裸。这种服装除了睡觉实用外，干什么还能实用呢？”

“请问日本服饰不知因而人变，扮丑而不自知，又有何凭据呢？”

“汉唐之服，乃为中国人设计。汉唐之中国，无论男女，皆高大秀美，体态丰腴。故此长袍长裙，风采飘逸。

你日本国无论男女，都是五短身材，腿短腰粗。体瘦者如猴，体壮者如桶。以此身材照搬照抄汉唐服饰，岂非扮丑而不自知？”

萧风招招手，叫过一个锦衣卫来。

有资格在大殿上值班的锦衣卫，自然有男模般的身材，配上飞鱼服，简直就是舔屏般的存在。

萧风让他原地走了几步，转了一圈，各国使臣无不看得目眩神迷，惭愧不已。

萧风笑道：“大师若不服气，也可上来走两步。若是觉得用侍卫太欺负人，在下陪大师走走也无妨。”

三休暗自咬牙切齿，心说我们日本国也有靓男美女，只是贫僧没带来！

不过有一点他无法反驳，此时日本人的平均身高确实太低，各国使者都是见过的，他否认也没意义。

所以三休哼了一声：“衣冠之事，各有千秋罢了，不用揪着不放，天师继续出招吧。”

萧风笑道：“大师说日本之雅乐书画，皆有唐风，大明之音乐书画，则无盛唐风范。

先说雅乐吧，雅乐源自商周，至汉唐至今，宫廷之中从未断绝。大明宫廷雅乐，各国使臣都是听过的，难道比你日本的差了？

而且大师只说雅乐，却是辜负了盛唐啊。盛唐对音乐最大的贡献，除了传承雅乐之外，就是将乐之一道，散播民间。

乐即乐也，独乐乐不若众乐乐，不管中国还是日本，只有高官显贵能听到的雅乐，能有什么生命力？

盛唐之所以为盛唐，正是因为它的包容开放，不但与民同乐，就连你们这些渡海而来的倭人，也能听到学到好东西啊！”

三休哼了一声：“天师口若悬河，贫僧却没听懂，盛唐怎么就将乐之一道散播民间了？”

“大师，开元盛世，唐玄宗开创梨园，将音乐中的戏曲推广至全国，至今被奉为梨园之祖，难道你不知道？”

三休一愣：“这……贫僧自然是知道的。”

“开元盛世算不算盛唐？戏曲算不算盛唐之乐？”

“这……这么说也是算的。”

“日本可传承了这盛唐之乐吗？”

“天师，日本也是有戏曲的。”

萧风哈哈大笑：“日本的戏曲，不过是能剧，歌舞伎，傀儡戏罢了，也配称为戏曲？

大师到大明各地随处看看，这些东西都是最不入流的玩意，真正的戏班子都懒得演这些东西。

你看看全本的《西厢记》，你看看全本的《窦娥冤》，你看看全本的《萧无极还没……》，这个算了。