假如说。法律是统治阶级意志的体现，那么，学术思想就是统治阶级的********工具。

所有的一切法律政策和学术思想，归根结底，最终是要给统治者服务的。

正如同不符合统治阶级意志的法律，会变成一张废纸一样，不符合统治阶级********的学术思想，最终也会消亡。

只是。学术界或者说文人，从来都比较矫情，哪怕是要出来卖，人家也会扭扭捏捏好一阵，而且会极为纠结的努力清除一些可能太过明显表露自己*裸的功利性目的的要求，而将这些要求隐藏在一些暧昧性的词组里，让皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多花点时间琢磨总能猜得到——哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来，那也不要紧。这个时候，会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。

这样一来，士大夫学者们。就能将自己的现象，维护的非常好。

让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲花……

哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。

更何况如今？

所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。

董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。

其他人更是口口声声‘礼乐教化，国之重器，不可不慎。’

什么时候。立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了？

更何况。这数学跟地理，在如今的地位。可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一！

即使格物，也不算太过激进。

大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。

那么问题来了，这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在？