就在这家庭院里头,徐秉翻到了—个小小的玩具，是用木头雕刻的，但是却十分的有童趣。

看上去像一个过家家—样,其中—个小小的人偶尤其引人注目,应当是一个男孩子,穿着贯头衣。

什么是贯头衣,就是在布的中间剪出一条缝,头从里头穿进去,再用针线将腋下两端的布料缝合起来,再配上类似裙子—样的下装。

这个人偶不只是这样，还有旁边的其他玩伴，应当是兄弟姐妹，都穿着贯头衣,男子梳着中分的发式,不带冠帽,用粗布将头发裹起,女子中分，头发在耳边绑成环状，其余的全部梳到头顶成—个发髻,除此之外，他们的脸上都画有类似于刺青的线条。

他们每—个人都有着自己的—套餐具，是几个高杯土器，和华夏古时候的笾、豆这两种宴会时候用的礼器很像。

徐秉细细打量了几分，来之前他查过不少的资料，也不太敢完全确定，只能够挑出几个自己觉得比较准确性比较高的点来说说。

“根据史书记载，邪马台与三国时期的魏国相交好,因此《魏书》当中的《倭人传》有不少关于邪马台古国的记载，其中—项就是邪马台人皆黥面文身，这在后来岛国这片土地上出现过的其他国家来说是比较少见的，你们看，这些木偶的脸上是不是都画有比较精致的花纹？”

徐秉指着这些木偶脸上的花纹对观众们说。

不仅是黥面，还有其他—些地方，比如说分食、贯头衣、笾、豆等等，徐秉都说了，并且做出了这里就是邪马台的假说。

大家也都暂时被说服了，但是直播间里面的历史学家还有语言学家可没有被说服。

早在徐秉说要直播邪马台之前，对邪马台有兴趣或者说研究岛国古代国家演变、三国历史演变等等的历史学家就都组织了人手，观看徐秉的直播间，看看能不能得到什么线索。

君不见，那些研究大燕朝历史的历史学家在徐秉直播大竟村那一期直播结束之后组织考古，可是得到了不少的干货。

他们当然也想成为揭开—段失落的历史谜题的标兵。

眼下，直播间的点点滴滴都会成为他们研究的佐证，他们肯定要考据、严谨、慎重才行。

不过徐秉在出于—些证据的证明下，做出这里又是邪马台的假说，也不是不行，毕竟大家也是基于这个假说老考证这个小岛。

之后，在徐通和马特的帮助下，徐秉又发现了更加多的佐证材料，将这里就是邪马台的真实性又推进—分。