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第六十五集 关索平蛮(3 / 4)

作品:《华夏真相集

关索回报丞相,说明日愿出阵破敌。孔明允之,并派两员副将为其掠阵。次日关索便引其五个貌美随从,引三千精兵出营,到南王洞前讨战。

祝融夫人闻听,冷笑三声,也带三千兵马,上马出迎。

关索见祝融夫人浑身上下火炭般红,暗暗称奇,便纵马上前交锋。二人战不数合,关索拨马便走,夫人不知是计,挺标来追。关索挂住铁刀,搭箭引弓,回身欲射。

祝融夫人看得清楚,暗道:可恨。却不是在关公面前卖弄刀法?

遂按住标枪,向空中一招,飞刀自天而落,斩向关索肩颈。说时迟,那时快!早见关索身后一名侍从飞出,左手微扬,一物光华缭绕,飞到空中。当地一声,将飞刀击落。

祝融夫人看时,见击落自己飞刀之物,竟是一块五彩斑斓玉石。

夫人大为忿怒,舍了关索,又招飞刀,来斩那个侍从。那侍从这次却不飞石,在马上低头侧身,避开飞刀;同时抖手抛出赤绒套索,正中祝融夫人肩膊,四脚朝天,扯下马来。

其余四个侍从见了,一齐飞马向前,下马绑了祝融。

那飞石侍从收了套索,忽然哎哟一声,向自己头上一摸,颜色更变。原来适才毕竟躲避不及,被祝融夫人飞刀打落头巾,一头秀发披散而下——竟是个美貌女子。

关索将祝融夫人提回大帐,来向丞相复命。

孔明急令武士去除夫人绑缚,请在别帐赐酒压惊,遣使往告孟获,欲送夫人换张嶷、张翼二将。使者即去,笑问关索:以飞索套住祝融夫人者,究是何人?

关索脸上一红,急唤五个部从入见,说道:请丞相勿怪,其五人皆为女子。使套索擒拿祝融夫人者正是小将之妻,鲍三姬是也。其余四人,皆是我妻自幼使唤婢女。

孔明视之,果然都是女子,个个美貌不俗。即问鲍三姬:侄媳武艺奇特,莫非家传?

鲍三姬盈盈再拜:非也。妾乃骊山派门人,授业恩师骊山老母。有两个同门师姊,其名天下无人不知,其一名曰貂蝉,其二便是江东周郎之妻小乔。

孙明惊讶万分,赞叹不止,命在帐中摆宴庆功。

一夜无话,次日孔明升帐,张嶷、张翼二将已到大营,进帐拜见。孔明遂令医官为二将验伤,见刀上无毒,这才放心,亦令人将祝融送出大营,令其自归洞府。

孟获见夫人回来,急迎入洞中,夫妻们又羞又恼,于是闭门不出。

孔明闻报笑道:此是无计可施,故此赖皮。我等班师回去,且待数年,再来征伐。

即命拔寨起营,返归成都。众将大惊,关索叩马谏道:丞相不可!我等万里迢迢,大费钱粮周折,眼见孟获已为困兽,岂可就此前功尽弃?

孔明笑道:引蛇出洞耳,将军岂不知耶?

关索等方才大悟,欢声鼓舞,拔营而去。

蜀兵大军方退,蛮王已经闻报,即问其弟孟优:蜀兵连连获胜,忽然回兵,又是何计?

孟优:能有甚计!此必是成都有事,蜀汉皇帝来诏催得紧急,其不得不退兵也。夫人被执,及兄六次遭擒之辱,皆可报于今日!

孟获信以为然,即率阖洞兵马,引宗党并所聚番人,约有六千蛮兵,随后掩杀而来。

镜头转换,蛮兵大起,势如狂飙。

追了一日一夜,前方将到盘蛇谷,遥见林间路上旌旗错乱,正是蜀国兵马往北溃逃。

孟获大喜,便率兄弟妻子,努力催骑上前。

转过山角,只见一队蜀兵无声无息,列成整齐阵势,个个手持弓弩,对准蛮兵;左右两侧高坡林中一望无际,亦不知有多少人马,皆备矢石以待。

孟获心知中计,急令退兵。左边张嶷,右边张翼两路军杀出,关索又从后方追来,三面夹击,将蛮王宗党并番将蛮兵,尽皆擒拿。

可怜!只剩孟获与妻、弟三匹马杀出重围,望回而走。

正走之间,忽听一棒锣响,只见山凹里一簇人马冲出,左有李恢,右有马忠,中间拥出一辆小车;车中端坐一人,相冠锦袍,正是武乡侯孔明。

孟获目瞪口呆,顾谓孟优:蜀国大军皆在后面,怎地诸葛亮却在这里?

孟优张口结舌,无语可答。孟获急回马要走,李恢、马忠各率百名虎卫一拥而上,将孟获、孟优兄弟二人生擒活捉。旁边转过鲍三姬来,率四个婢女,将祝融夫人攫于马下。

孔明下令押过孟获,去其绑缚,并赐酒食,教其兄弟、夫妻、带来洞主、被俘宗党在别帐饮酒,自己却不再与其见面。

孟获与部下宗族正饮酒间,忽见帐帘掀起,中军书记官入帐敬酒,说道:丞相面羞,不欲与公相见。特令我来放公回去,再招人马来决胜负。

孟获闻听此言,掷杯于地,掩面垂泪:七擒七纵,自古未尝有也。吾虽化外之人,颇知礼义,直如此无羞耻乎?

遂同兄弟妻子宗党人等,离席来至中军帐外,匍匐跪倒,高呼谢罪:丞相天威,虽神灵不及。我南人终生不复反矣!

孔明见其真心归服,乃请孟获上帐,设宴庆贺,就令永为蛮方之王,万洞宗主。

孟获宗党及诸部蛮兵,无不感恩戴德,回至部落,皆塑诸葛丞相之像,百代祭拜。

蛮王既降,誓不再反。孔明引军至于滇池,尽收诸部族渠帅以为蜀汉官属,诸渠帅各出当地金、银、丹、漆、耕牛、战马,以给军国之用。

至此南中益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平,孔明便令班师。长史费祎谏道:今丞相亲提士卒,深入不毛,收服蛮方;目今蛮王既已归服,何不设置官吏,与孟获同守?

孔明:蛮荒异族,置官而守,有三不易。留汉官则当留兵,兵无所食,一不易也;留汉官而不留兵,蛮人则必成祸患,二不易也;蛮人自有族律制度,终不遵守汉人条令,三不易也。今吾不留人,不运粮,与其相安于无事而已。

费祎及众将闻听此论,无不拜服。