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第五百二十二章 论画(3 / 4)

作品:《全能大画家

南方古猿uy从树上跳了下来,某个天才的原始人用雷击木的火开始烤肉,有人用司南开始航海,卡尔·本茨驾驶着那辆冒着可笑蒸气的三轮车撞翻在花坛上……

于是社会从此不同。

过去的两个世纪一直都是科学巨变的年代。

人们用了二十万年去学会点火,用了一万五千年去驯化牲畜。

用了两百年的时间去掌握蒸气和雷霆。

而从莱特兄弟的那架“飞行者一号”腾空而起,再到阿姆斯特朗从阿波罗十一号的登月舱走下来,说出“这是我个人的一小步,却是人类的一大步”的那一刻——似乎世界已经反反复复的被洗牌了无数次。

重点之多,写在教科书上足以让考生背到地老天荒。

仿佛是已经过了一万年。

而从地球到月球,翻翻日历,事实上这仅仅才是不到一代人的事情。

仅仅只用了66年。

科学与艺术,理科与文科,从不是水火不容的死敌,而是仿佛dna双螺旋一般,互相缠绕,相互共生的藤蔓。

在科学巨变的同时,艺术同样也是爆炸性革新的。

杰出的艺术是对于社会超前的预言。

持有辉格史观的英国历史学家认为,在伟大的汉诺威王室以及光荣的维多利亚的女皇带领下。

艺术、文学、音乐以及工业发展。

齐头并进。

大不列巅子民注定一代会一代更加繁荣,更加强盛。

从刀耕火种的亚当和夏娃,再到衣冠楚楚的现代文明绅士。

过去、现在以及未来。

每一代人都会踩在父辈的肩膀上,顺着重返天国伊甸园的文明阶梯往上多攀几阶。

最终达到“荣耀上帝”——这个基督教伦理中,人之所以存在的终极目标。

当然。

这种历史进步论的调调,已经被从哲学史和文化史上彻底丢进了垃圾桶,也被考古学者的发现,一次又一次的打了脸。

一个生于十八世纪的乡下伦敦农民,生活环境和见识认知,与一个生于公元八世纪的伦敦农民,未必有任何本质变化。

纵使是帝王公卿,亨利四世的享乐水平,也未必好过耶稣出生以前,恺撒的酒池肉林。

同理。

当雷诺阿,莫奈、马奈、毕沙罗……这些位于塞纳河畔不被重视的艺坛小帮派拿起画笔以前,其实整个欧洲画家所做的事情和原始人在洞窟上用石炭画的涂鸦,没有本质上的不同。

无非是还原,还原。

对现实的刻板的还原。

而将自己的思想和对世界的抽象感触,开始融合入画面之中,画出和现实世界客观存在不同的观感。

画出冷的火,热的雪,昏暗的骄阳,璀璨的夜幕……这是印象派对艺术所做出的伟大塑造和全新的诠释。

也就是所谓的“印象”。

就是这样“各花入各眼”的独创性,地覆天翻一般的摧毁了艺术界的所有的旧时规矩与法则。

将绘画从一门记录的工具,升华成为了一种艺术的语言。

它便是艺术界的飞行者一号,或者阿波罗十一号。

雷阿诺那一代人,做的就是这样颠覆性的革新,所以顾为经才说,他在胜子笔下漫卷的颜色上,看到了绘画的历史。

“早年间,有一期《油画》杂志说,从照相机诞生的那一刻,人类的绘画艺术本该就走向历史的终结。但印象派出现了。于是,绘画这门艺术,便又在莫奈《日出·印象》的初生的朝阳中,浴光重生。”

顾为经称赞道“独创性的理念,是一位画家思维中最有价值的弧光。我每次看到胜子小姐你的作品,就仿佛看到了一位百万富翁。当然,客观上,你本来就是一位小富翁就是了,你知道我说的意思。”