卦嘛，都是爻组成的，画的同时，心眼手都到了，再配合上耳朵的听，这样就可以增强记忆点，不至于转头就忘记。

至于什么时候弄懂，那自然是多听几遍其义自见。

不知不觉一两个小时过去了，老头儿却是只讲了五个卦。

“呼~老头儿，可以了，再讲下去我怕我cup要炸了。”陆九道。

他听到现在，已经快要把第一个乾卦的内容给忘的差不多了，这种状态下，再听下去已经毫无意义。

“呵呵呵，慢慢来，要是觉得吃力，那我后面就少讲几个。”老头儿笑道。

“其实我挺好奇这个爻和卦到底是怎么来的，古人为什么要用这样的东西来做学问呢？”陆九问。

“道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。这句应该能解释你心中的疑惑，爻只是先人对自然变化的一种符号解释，一横为阳爻，两横为阴爻，阴阳变化会产生物质的变化，同样是水，有高山之水、大海之水，也有雪水、雨水，时位不同，其变化不一，所以，本位决定了物的性质，时位决定了物的发展，万事万物相交，便可成文，文不当就是指阳不在阳，阴不在阴，这个时候就会产生吉凶之变，也就有了卦象，比如，德不配位，必有凶兆。”老头儿道。

陆九闻言，沉思片刻，他忽然想到了《黄帝内经》阴阳应象大论篇开篇的第一句话，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

这句话的意思并不难理解，大概就是阴阳乃宇宙世界天地运动的大道，是万物的纲纪，是万象变化的起源，是万物生灭的本因，是神明之所在。

易经之中，把阴阳用爻这样的具象化符号代替，进而衍生出了卦，而每一个卦都有其对天地规则的解释，也就是说，古代那些老祖宗们，从一开始就是在研究天地规则，并且还给出了一系列推演的公式。

易经便是这些公式的总合！

可他们究竟是怎么将这些规则与卦相结合的呢？

陆九光是想想都觉得头大，更别说创造出这些东西的古人该有多么的可怕了。

先不管这些东西到底是不是真的，它们对天地规则的解释又有没有道理，单单是创造出这些东西，便已经需要常人难以企及的智慧了。

倘若这些知识都是假的，易经又真能在几千年的华夏文明中，骗过一个又一个绝顶聪明的古人吗？