如果王一的推测是正确的话，那么大戒和尚就是已经坐化的方觉和尚，如此的话……

战景逸脑海中不由把所有的线索串联成一条线，心头不由涌出一阵恶寒。

按照方觉恶念所说，菩萨经是方觉和尚年轻的时候，结合魔教遗留的邪法，创作出来的一部蛊惑人心的咒经。

但方觉和尚创造出这门邪法后，很清楚看到这部经书的重要性，可能会把佛教推至鼎盛，也可能会让佛教彻底万劫不复。

也就在这个时候，方觉和尚斩下了自己的恶念，将自己恶念封存在后山之内。

当然，战景逸怀疑大戒和尚，也就是方觉和尚的另外一面，也是在这个时候，和自己的恶念，一并斩下来的。

只有这样状态下的方觉和尚，才会是无情无欲，六根清净，用仅存下来的理智，来谋划着未来。

直到察觉到朝堂开始对道宗的发展，感到棘手和防备的时候，方觉和尚用坐化的方式，吸引来当朝者的目光，在这个时候，在让大戒和尚交出伪造好的菩萨经。

如果成功，将会为佛门开辟出了一条活路。

如果不成功，那么受损的也只是方觉和尚一个人，而他已经坐化，故而，也连累不到别人的身上。

这一切，可以说是深思熟虑，老谋深算，让人看不出一点问题来。

战景逸坐在轿子里不断的推断着，这个推断里必然是缺乏了很多细节，例如为什么埋葬方觉恶念的人是大戒和尚？

既然斩下了自身恶念，埋葬恶念的人，应该是方觉和尚本人才对，为什么会是大戒和尚呢？还有方觉和尚以及整个灵天寺，究竟还隐藏着什么样的秘密？？

之前在灵天寺的时候，李泌就曾经戏说道，当初围攻魔教，怕未必就是行侠仗义，当时，战景逸就觉得说得在理，现在看看，估计里头的问题很大。

自己现在缺少很多细节上的东西，但大致上，这个推论是可以解释得通，现在自己需要思考的问题是，自己能在其中得到什么呢？

一路思索着，战景逸的轿子颤颤巍巍，没多久就回到了临王府。

对于这位新任的大管家，临王府地里的奴仆们，不敢有丝毫怠慢，特别是战景逸皱起眉头的样子，总担心不小心惹得大管家的不快，好砍掉他们的脑袋立威。