第一层的灵地修行，修士要将自身领域与所选中的某块地域相合，以法相之力，慢慢将这块地域改造，权限归属于自身，然而，天地属于天道掌控，是以，这个过程，修士要和天道角力，不仅面临着天灾，还会面临着人祸。

甚至其他修士除掉灵地修行者后，天道还会降下功德。

同样，当有足够的功德后，便可以用来减免天道的针对。

甚至当功德大到一定程度后，天道不会设下任何阻拦，本质上和古代那些立下大功的臣子裂土封侯相当。

第二层的灵脉修行，便是壮大灵地的灵性，聚拢成灵脉，灵脉汇成后，不仅仅对灵地有着偌大好处，还能够壮大修士自身的法相，法相屹立于灵脉之上时，甚至堪比神祇，伟力难当。

修士可以以灵脉为基础，建成独属于自己的家族，云荒中一大势力阶层——世家，最早便是起源于此。

第三层的福地修行，本质与灵脉修行没什么不同，亦是壮大灵地，简而言之，聚拢更多的灵脉，引入更多的生灵，仙道魔宗最初的起源便是由一个个福地开始。

前三层的修炼，有一个共有弊端，那就是修士本身是不可以离开灵地或福地的范围内，是以，在这个过程，最容易被人针对，选址一旦不好，所面临的就是灭顶之灾。

这也是为什么无数修士渴望加入圣地或帝朝的缘由，因为只有足够强大的势力才能庇护他们，而同样，圣地和帝朝也愿意接受这些修士的投靠，对他们而言，每一个灵地或是福地都能成为拱卫中心的最强堡垒。

至于第四层的洞天修行，便解开了前三层的枷锁，福地壮大到极限后，宛如成熟的果实自动从树上脱落，福地可以直接变成星辰，脱离大地，自此鱼入大海，鸟归天空，不受桎梏。

然而，这时候的洞天，往往不具备独立性，无法脱离云荒存在。

这也就到了第五层的世界修行，修士需要尽量将洞天打造成一个独立存在的世界，山河湖泊，花鸟鱼虫，万事万物可自行繁衍，自成循环，无需外界补给，存在无数年而没有灭亡之忧，这种世界，也可以称之为小千世界。

修士的法相会随着洞天蜕变成世界，演化成天道，世界自此以后成为修士的私有，笑看岁月流觞，亘古永存，只要世界不灭，修士便能永生，哪怕本体被人杀害，亦是可以从世界中复活。

当然，这种时候的世界境修士依然有一个小缺陷。

因为，本质来说，这方世界由云荒孕育，哪怕修士掌控世界内的天道，依旧欠着云荒一份因果，一旦外域诸天攻击云荒，这些世界境修士也需要应战。

是以，如若真正追求彻底的独立自由，便需要还上这份因果，比如攻伐异界，掠夺其他不属于云荒的世界，将其反哺云荒。

每一个第五层的世界境修士在圣地都可为一方长老，在帝朝则可以封侯，哪怕在无限的域外诸天，都是一方大人物。

这种等级间的修士轻易不会决出生死，而一道要决出生死，那就将是两方世界间的战斗。

某种意义上，世界境修士间的战斗已经不再局限于个体的伟力，一人即是世界，所拥有的世界越强，他们才越能笑到最后。

而发展世界，壮大世界本源，便是这个层次间的修行。