荆门之外，风允与楚君告别。

其后昭阳与子玉恭敬在后。

更后，则是列兵护卫……

此番却是风允要出使别国，才能解楚国战事。

“风子，您让寡人准备的赎罪诏书，已经备好，您出发后，屈原大宰也会尽快备齐赎罪之物。”

杀人偿命，欠债还钱，这是天经地义的事情。

褒响之死。

看似复杂，但如何平息，却也简单——赎罪也。

赎罪，其债有头，冤有主，杀褒响之罪，自然偿还与褒响之亲，方能道义不失。

如今，天子与诸侯间以褒响之死攻楚，其来满口道德，但内里，多是为了利益。

楚国杀褒响，赎罪于褒响之亲，双方和解，才是事已至此的最优解。

这明明是很简单的道理。

如此，只要偿还了褒响的罪，那诸侯与天子之间，就少了一层出兵的道义，楚人也因为偿还后，即使无法做到遗忘此罪，但也能缓和愧疚与无奈之情。

让楚人明白——

罪应赎之，而非自耗己心，这群所谓的天子六师，并不是他们的债主，真正应该向褒响之亲-褒国赎罪。

褒国若说明赎罪之物需何，楚国尽力弥补过错。

褒国莫非要杀尽楚人才能偿还褒响之死的话，那褒国也道德吗？

莫不是想用此借口，谋楚乎？

错即改，付之以重而不敢有二也。

但绝不是以举国灭尽，消此褒响之死。

……

风允将要言的话，都写在了帛书上。

褒响之死，不罪楚人，而罪君也。

递于楚君。

“一定要派遣使节，向至褒国与褒国君主说明楚国欲赎罪，以有之物弥补杀褒响之罪。”

“在楚国欲赎罪之言传遍诸国后，再以马车拉万金，大道向褒国而去。”

……

风允交代清楚。

此番行策，光明正大，秉承公正之理，楚国赎罪之情，是楚人全体的意愿，希望褒国国内能商议补偿之事，只要符合道德，国与国之间和平，楚人都全力弥补。