这也是周之四圣，庇周四百年的原因。

而这五条圣道，也是当世的易、武、礼三道之极，为大周之根本，若以风允所创的一国传承之‘显学’一词，也可称为大周显学。

如今风允却可择其一而观。

一旁的老聃也赞叹。

“天子慷慨，老夫在典籍宫中，也不过是得阅零星之言，不得其核心之要。”

笑着摇头，老聃这般说，却毫无不满与贪心，似已满足所得，顺其自然而学，不过度追求，以免烦恼。

这抉择却是给了风允。

这老聃之言，风允也清楚，两人都是近圣之人，已经揣摩到了自己的圣道，临近一步可入其中。

而如今这五本圣道之书，却与他们的道，多不相同，不可因贪而迷惘内心之本。

风允对老聃微微颔首。

这才望向那五本书。

天子虽迷惘，但也有所谓的智慧。

这五本书对风允这位人道之人来说，迷惑太大，不察觉间，恐怕就会被天道所同化。

就像是当初在大庭时，大庭大宰交给风允的《大庭三十六卦》一般，同化后人。

或许初来此界，破胎中之迷的风允得到这些书，会被同化。

但经历世间多国，他心早已有道——人。

“心中有人，自然不会迷失自我，即使深陷迷雾，也能选择不悔之路。”

风允招手，玄气化为轻柔之风，却托举起那几名内侍手中的一份铜书——《周易》。

“允在大庭初学时，得见半本《周礼》，又得几卦《周易》。”

“那时，就择《周易》为观，后即使又得《六韬·龙韬》，也不曾为之改。”

“如今来大周时，允恍惚初学，稚嫩之时……”

风允眼中闪过怀念之色。

那内侍莫明，见风允并非严肃之人，遂斗胆一问：“风子为何重《周易》而轻《周礼》与《太公》？”

风允望着那铜书之上，周易二字，这应该是《周易》原本刻录其上，上面还有道韵流转，似乎以此铜书，就可观尽《周礼》之言。

风允低眸，浅望那内侍。

一普通人，只有些许文气罢了，未曾异人。

这铜书珍贵，恐怕不是所见这般简单。

而老子也看出来了。

风允与其对视，也无奈一叹。

这大周莫非无看透本质之人，竟然如此坦然将如此珍贵的铜书拿出，还是说，有自傲之心，不认为谁能夺走？

不管这些，风允答方才之言。

“允之所以重《周易》轻《周礼》，当初是因为不喜《周礼》之言论，认为其为人族多弊端也。”

那内侍大惊，风允怎能说出此言。

但风允又说。

“不过此时却不是因此而轻……少时稚嫩之想已难作数，如今眼中，这《周礼》的大智慧我心亦晓，其非人族之弊端，而是大利大德之物。”

望向天，其上有礼道气运弥漫，庇护着大周，稳固此世，少去了不少人性争端。

风允淡声道：“世间有黑白，却不只黑白，这五颜六彩，才是人之所见，所感，所存的天地，绚丽而悠久，春夏秋冬，日月交替，斗转不绝。”

“允收下《周易》，不是不希望观阅《周礼》，只是，周礼为周官之道，诸侯之道，天子之道，允不在此列啊。”

“《大雅》，是世人寻礼之道，礼乐教化，寻心之德，而我如今，已经听到了自己的心声，遂不需多观。”

“《仪礼》，只要不触碰《仪礼》之罪，遵守各地的规矩，就可安然，遂也不需多观。”

“而《太公》……武道啊，允曾经在大庭时，自己弱小，遂也修行过武道，仗剑愠怒，而伐不德，但之后却发现，那是个人勇武，而非真的武道。”

“真的武道是《太公》，以文武为道，以统兵作法，以谋策为术……但，允知，兴战，胜或败，皆为人族之苦痛，遂少深研此道。”