戴嘉南也是好不容易才找到机会，拿到了一个近距离接触楚歌的机会。

在见到楚歌之后，戴嘉南也没有上来就暴露自己的目的，如果楚歌掌握的文献没有被大众知晓，那么唯一的可能就是楚歌不想把这些珍贵的文献上交给博物馆。

这种心情戴嘉南表示可以理解，换成是自己有着记载了上古历史的文物，那肯定是偷偷藏起来聊。

记载着昔日荣光的文物是最好的收藏品，而忘记了先祖荣光的后人根本不配拥有这等文物。

愤（han）青（huo）的逻辑就是这么朴实无华且枯燥。

而且戴嘉南将心比心，坚持认为楚歌之所以写《汉末群英传》也是为了让忘记了先祖荣光的后人们瞻仰到昔日帝国的辉煌。

把楚歌当成同类的戴嘉南肯定不能朝楚歌投直球，换成自己这种球也不能接啊。

所以戴嘉南使用的是迂回策略，和楚歌聊历史，聊考古。

楚歌懂个屁的历史，写《汉末群英传》的时候都是连抄带查的。

要不是有坟土荒草《神话版三国》可以套模板，楚歌不定就抄个架空历史唐砖什么的了。

不过不懂归不懂，自己抄过的书楚歌还是记得的，在戴嘉南问起来的时候，倒也能出个一二三四来。

一来二去，两人就熟络了起来，而楚歌也在和戴嘉南的交流辩论中，被动的吸收了许多关于上古历史的知识。

只是戴嘉南还是没能从楚歌的嘴里套出《汉末群英传》和在其之后出土的文献多处重合的原因。

“根据史料记载，刘备军的军纪是十分严格，是历史上极罕见的会受到夹道欢迎的军队。

理论上在那个时代这是不可能出现的事情，老百姓见到军队不跑就算队伍名声好了。

所以我总要找一个合适的理由来把这个问题圆回来是吧？

《汉末群英传》终归是演义，我自由发挥一下也是可以理解的对不对?”

面对楚歌的解释，戴嘉南的脸色很是幽怨，“意思就你只是合理的打了一个补丁？”