稍有动移，便立时见效——无是见功效，是见到退步的效果。

他们修行最多的亦就是度母咒，再有一二密咒，也无是陆峰能问出来的了。

四人行走在帐篷之间，陆峰以大慈悲韵加护，三位医僧在陆峰的大慈悲韵下，亦显得十分平和，和蔼，松弛，陆峰和他们交流也十分简单。

在第一阶次第的学习之后，便是第二阶次第的医僧学习了。

这一回学什么，就要看寺庙之中有甚么了。

像是无尽白塔寺。

无尽白塔寺在这一片，几乎是空白的，也无有甚么阶次第学习的说法，医学院的医僧培养，几等同于摆设。偌大一个寺庙，就几个医僧，手段亦不怎么高超，也未见的他们救了几个人。寻得他们的，穷学经僧哪里来的钱来看病？医僧来了，说一句“救不得”就算走了过场了，也既是得了病死了便死了，还不如牛马。

至于那些农奴，他们还不如草绳哩。

穷上师好歹值个牛马，他们连牛马都不如哩！

至于治得起病的那些上师，哪个还要这些医僧来救他们？见他们？他们比医僧可厉害的多。

扎举本寺在这一方面，便稍微好一些。

有了这阶次第往上学习的道路，也有了医学院。

止到了第二阶次第，其实到了后面，便也是寻得一位本尊，以本尊的密咒继续学习，供养一位本尊，寻得一位本尊上师，不断的“受戒”，“灌顶”，“布施”，如此依次第往上，其实这样下来，便是也走上了“由显入密“的老路，亦还是要继续学习经典，并且因为最早许多年未曾学习经文的缘故，导致起步比较晚。

后面的学习，也未曾见得可以比别人要快，要强。

所以许多僧，也不会去选择做医僧。

再者而言，就算是如此，整个医学院，亦无需要多少的僧人，就算是想要进入，亦进入不了，学经僧也无可办法去转行，只能每一年医学院去挑选学经僧。

陆峰行走之间，便已经将扎举本寺的一处学院，了解的干净透彻了，而这个时候，他们还无有到医僧们休息的帐篷呢！

到了晚上，营地之中也十分繁忙，无有新的受了伤的僧人，但是陆峰行走之间，也无知道别的帐篷发生了什么，因这些帐篷的门口，都有一位二臂祜主在守护，联想到了这守护帐篷的金刚护法，陆峰就明白，在这里守护帐篷的本尊，便应该是他需要修持观想的本尊，“宝帐怙主”。

大手印欲要“意之大圆满”，身意大圆满，完成大手印无上瑜伽部的大成就，必须要观想的本尊。陆峰看到那帐篷帘子上的“宝帐怙主”是一个矮胖，浑身漆黑的护法，应也是忿怒尊，所以可见十分狰狞。