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第五十一章 儒法,法儒!(2 / 3)

作品:《镇抚大秦

扶苏微微额首,沉声道:“张御史放心,扶苏不会轻信,只是心中有惑,想请张御史解惑,张御史你也莫要惊慌,只是学术性的探讨。”

张苍正色道:“没有讨论的可能。”

“公子若还想问这些不当之论,那公子可离去了,张苍不才,回答不了这個问题。”

“而且公子之问,也断不可能发生。”

张苍的语气无比坚定。

不容置辩。

扶苏深深的看了看张苍,又看了看无人的四周,凝声道:“张御史,四周之人我早已屏退,你还这么不敢开口吗?”

张苍默然无声。

良久。

扶苏叹息一声,道:“罢了,你既不愿开口,我也不强求。”

“多谢公子。”张苍深深一躬,又道:“公子,嵇恒此人的确有才,但他毕竟为六国余孽,不一定真跟公子同心,有些话听之即可,莫要对外声张,更不能向陛下、向旁人提起。”

“言多必失。”

“也谨防祸从口出。”

“扶苏谨受教也。”扶苏离案起身,深深一躬。

“是张苍心胸狭隘,当不起公子信任,更不敢当公子这般大礼。”张苍也是深深一躬。

扶苏道:“此事不再提了,嵇恒昨日还说了一件事,法即是儒,对于这个观点,你是如何看的?”

张苍没有急着开口,在屋中转悠着,思索了片刻后,才平静的道:“这个观点对也不对。”

“我师从荀子。”

“夫子乃当世儒学大家。”

“而我夫子之学,跟孔孟之道有显著差别,孔孟之学为‘法先王’,我夫子之学为‘法后王’。”

“法先王是价值理性。”

“法后王则是工具理性。”

“但两者之间真有不可逾越的鸿沟吗?”

“只怕未必。”

“夫子当初授课时讲过‘礼’到‘法’,是基于社会秩序重建思路的自然延伸,过往的‘礼’不足以惩戒人心、整顿社会,因而就必须用更为强制性的‘法’。”