但他们又惊讶的发现，哪怕如此，像他们一样上网的人还是很多。

或许因为周围像自己一样的“亵渎者”多了，他们觉得自己也未必孤单了，也未必就真的那么另类了。

然后，开始了反思。

他们不就是上个网，在网络上愉快地听一听各城池发生的事情，学习一些他们敢兴趣的知识，在网络上打探一下其他城池的物价和各城池的特产，以方便贸易，在网络上和远在其他地方的亲人朋友聊聊天，聚一聚……

他们做这些，哪里十恶不赦了？

哪里就成了亵渎者了，必须遭受那么多的嫌弃和唾骂？

更何况，其中一些人，家中还有奔赴前线抵抗亚伯罕死灵大军的勇士，在网络上，他们因为这个身份备受人尊敬，也备受优待。

他们的家人为了世界的和平，为了抵

御这场属于人类共同的灾难，为了正义和曙光，奉献着自己。

而对死灵大军一点力气都没出的教廷，却将他们定义成了该被人唾弃的亵渎者。

在他们的城池里面，对他们指手画脚，对他们轻蔑辱骂。

那些神父温暖的笑意怎么能一夜之间转变得让他们都不认识了。

于是，指责教廷的声音开始出现。

指责他们，在对抗亚伯罕的死灵大军的时候不出力，和那些懦弱的城池的城主有什么区别？

这也正常，面对别人唾骂的最好的反击方式，就是找借口骂回去。

指责教廷，在别人的城池里面为所欲为，高高在上的干涉别人的生活。

一开始，这种声音还只有少部分人发出，但上网的人可不只是信仰教廷的信徒，还有其他人。

而这些人很快成了反抗者们的“帮凶”，因为他们也上网，凭什么就莫名其妙地成另类成亵渎者了？

骂战开始。