莒渠丘公从莒城逃跑之后，愤怒的子重依旧不肯罢休，继续率军尾随追击，一直追到了郓城；然后，子重又马不停蹄地发起了攻城；郓城和渠丘、莒城一样，也是城池不修、工事不备，所以毫无例外地被楚军给顺利攻克；就这样，仅仅十二天之内，莒国的三座最重要的城池都被远道而来的楚军所攻克。

郓城失陷之后，倒霉的莒渠丘公只得再次弃城逃亡；不过，这时候的莒国已经没有值得坚守的城邑了（莒国也只有郓城、渠丘、莒城这三座称得上‘城’的城邑，其他的大都是‘土围子’一类的简易居民点）。

因此，失去了所有倚仗的莒渠丘公，只能带着寥寥无几的随从，在漫无目的的野外四处流浪，处境狼狈落魄得很（也不知这时候的莒渠丘公，会不会想起当年巫臣过莒时，对他的建议和忠告。）

对此次楚军伐莒之经过，左丘明在《左传.成公九年》一篇中，发表了饱含深意的评价——“只有简陋的城防却不设防备，这是罪中的大罪；提高警惕防备意外，这是善中的大善。莒国就是因为依仗它简陋的城防而不修缮城郭，这才导致在十二天内就被楚军攻克了三个城邑，这都是由于没有做好防备的缘故！

《诗经》中说‘虽然有了丝、麻这样的好原料，也不要丢掉菅蒯这样的杂草（这些材料都可以编织鞋履）；虽然有了姬、姜两姓的绝色美人，也不要放弃容颜平常的女子；即使是品德高尚、见识过人的君子，也有缺此少彼的时候。’这说的就是充足的防备永远不能停止。”

《左传.成公九年》——君子曰：“恃陋而不备，罪之大者也。备豫不虞，善之大者也。莒恃其陋，而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都，无备也夫！《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬、姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。’言备之不可以已也。”

两千年前先贤们的见识，不是后人所能轻易超越和臧否的，在此谨记谨记！

后续故事——虽然子重率军顺利地夺取了莒国三城，还赶走了脑袋进水的莒渠丘公，莒国的宗庙社稷基本上可以说已经被楚军给灭了，莒国实际上已经亡国。

但莒国的位置，距离楚国本土实在是太远了，楚人要想长久地掌握距离这么远的土地，实在不是一件容易的事情；并且，楚军灭莒、占据此地之后，非常容易遭到临近的诸侯大国——齐国、鲁国的忌惮和反对，甚至会直接出兵干预；那样的话，楚军灭莒可就得不偿失了。

并且，就在子重攻伐莒国、赶走了莒渠丘公的同时，在晋国当了两囚徒的钟仪已经被晋景公释放、返回了楚国，并在随后向楚共王奏报了晋国有意缓和晋、楚关系的消息；经过一段时间的传递，这个消息终于传到了子重的军中。

而为了配合国君与晋国和议行动，子重便就坡下驴、顺势放了流亡在外的莒渠丘公一马，宣布楚军将从渠丘、莒城、郓城三城撤军，将这三座城邑还给了已经失国的莒人。随后，子重便从莒国撤军回国了（当然，大量从莒国搜刮来的战利品，子重可不会留给莒渠丘公的）。

而直到楚军撤离三城后多日，流亡避难在外、狼狈不堪的莒渠丘公这才战战兢兢地从野地里返回了国都莒城，重新修筑、恢复了莒国的宗庙和社稷；就是不知道回到莒城的莒渠丘公，以后还会不会再重蹈覆辙、麻痹大意，把修筑城池、完善工事这些国家防卫之事不放在心上了。

在这里，还有一个特别的莒国番外知识告诉大家————此时的莒国国君，其称呼为“渠丘公”（身后的称呼，这里为了方便大家理解，就直接引用了），与其国家中的城池名‘渠丘城’一致，而与中原其他诸侯国、以及楚国这样的南方国家的国君名号不太一样；中原诸国和楚国的国君，都是（在身后）称‘谥号’，比如文公、武公、庄公、献公、桓公；当然，楚国则是自称某王；这究竟是什么原因呢？

当初，莒渠丘公在和晋国使臣巫臣交谈时，自己都说明了这其中的原因——“敝国是地处偏僻简陋的蛮夷之国”，也就是莒国都自认是蛮夷国家了（莒国不是华夏国家，而是东夷民族所建立；其国君是嬴、己两姓）。

因此，莒国与中原诸夏国家的礼仪、风俗制度都不一样，其国君身后不加中原国家所惯有的‘谥号’，而是以国内地名为去世后的国君的称号。

因此，在相当长的一段时期内，莒国历代国君身后的称呼，都是以国内的地名为其称号，如在这之前的兹丕公，此时在位的渠丘公，后来继位的犂比公、著丘公、郊公、共公，等等（‘郊’、‘共’也是莒国的地名，虽然和中原诸侯国君的身后谥号有些相像，但完全不是一回事）。

晋楚争霸过程中的莒国番外篇讲完了，下一篇将继续为大家讲述晋国和楚国在和议进行中和达成后的故事（而郤氏和伯宗之间的轶事，还要往后再推一推）。周简王四年（前582年）年的年底，因为晋景公扣押了前往新田朝见自己的郑国国君郑成公，又不听解释、杀了郑国派来的‘请和使者’伯蠲，所以已经和郑国有了私下‘互通往来约定’的楚国立即做出了反应——不能对此事坐视不管，要出兵向晋国示威，警告晋国不得肆意行事。