“就像这个已经走过它一半寿命的汉王朝，

它目前的主要矛盾已经从汉匈这种外部的民族矛盾，转变成了贫下中农和地主这种内部的阶级矛盾。”

（贫下中农换成广大破产、正在破产、即将破产的农民也行。

毕竟，贫下中农是为了和中农的上层和富农做出区分，强调革命可以、必须依靠的根本力量是什么。

而富农则是特殊时间段的特殊产物，西汉并没有）

“那，这个什么矛盾要如何解决呢？”

听到紫隐士提到汉王朝的统治，特务头子·暴胜之直接放弃理解这几句拗口的话，连忙抬起头，提出了自己的问题。

一旁的仲兄却依旧是眉头紧皱，死死地盯着地上的狗爬字，仿佛正在和它展开殊死搏斗。

咳咳，用文化人的话来说，仲兄这是在格物致知，格“矛盾”。

“解决？社会生产力不达标，拿头去解决啊。”

听到这么熟悉的问题，饱受习题迫害的紫轩几乎是脱口而出。

“生产力？”

又听到一个新词，杀万人面不改色的暴公子脸色一垮，都快要哭出来了。

“哦，也就是说，你一年生产多少粮食，生产多少钢铁，创造了多少劳动成果，这个数字能不能满足国家发展、进步的需要？”

难得当回看学生就是看木疙瘩的政治老师，紫轩的解释欲望还是很旺盛的。

“我又不是丞相，我哪知道这个啊……”

熟读经书，一向自诩文化人的暴胜之咧了咧嘴，艰难地挤出一张笑脸，讨好地说道：

“紫兄，哦不，紫先生，咱们能不能别说的这么详细，先大体上说一说要怎么做，才能解决这个什么矛盾？”

“啪，暴兄，脱离物质基础，要什么万能方案，你这是想让我这题得零分啊！”

打掉暴胜之伸过来的手，紫轩腾腾地一下站起，右手蜷缩进不算长的衣袖，装模作样地一甩，作势就要转身离开。

“紫先生，且慢！”

来不及慢腾腾站起，暴胜之直接大吼一声，留住紫轩。

随即起身，蹬蹬几步追上紫轩，双手合在一起，就是一个脑门磕地的揖颡，暴胜之大声说道：

“先生大才，小子鲁钝，还望先生留步，小子顿首再拜。”

“哐哐哐。”

说罢，早就不知道什么叫骨气的暴胜之就一气磕了三个响头，声音很响，诚意很足。

严格来说，这并不算磕头。

如今暴胜之只是双膝跪地，双手举过头顶，慢慢向下，最终脑袋和手一起触碰地面，一个表达尊敬的动作而已。

你非要说人家磕头，有些揭开伤口撒盐，故意找事的意思。

不过，紫轩这种口头错误也不是第一次犯了，多这一次不多，少这一次不少，等着日后挨过毒打，就会知道嘴巴的重要性。

“这，这头就不必磕了……”

本来都做做样子，想体验一下古代大佬的待遇，打算暴胜之一喊就回头的。

如今，面对磕头的暴胜之，紫轩本人是有些过意不去的。

再加上“脱离物质基础”只是一句大家经常说的空话，紫轩还没有亲身体会过这句话，没有真正经历过空谈带来的糟糕影响，没有对此有着深刻印象。

也就是说，他没把这话太当回事，只是对着暴胜之重复了一遍这句书本/老师强调无数次的话。

现在被摆出三顾茅庐架势的暴胜之一捧。

顿时，紫轩就有点飘飘然，把空话抛在脑后，开始大谈特谈起来：

“这事解决起来，主要是两个大方向：

一个是发展生产力，多生产粮食，多生产钢铁，等到了现有制度阻碍生产力进一步发展的程度，那么，这个问题就会迎刃而解。”

（资的一方有英国大革命，社的一方有俄国十月革命，这都是旧的封建制度被新兴阶级推翻的典型）

“迎刃而解……”

重复了一遍这四字，暴胜之突然一个颤栗，心中涌上了一股不妙的预感：

“我怎么从这四个字中听出了浓重的嘲讽，并本能地感到厌恶呢？”

可不是嘛，制造问题的双方有一方被物质层面上消灭。

就像我党土地国有，从地主处收缴收缴，土地兼并问题可不就是暂时地/部分地被解决了吗？（滑稽）

“先生，敢问还有二法吗？这个方法有些耗时太甚，我怕陛下等不及。”

当然，暴胜之倒是没有拿自己心底浮现出的不好预感说事，而是抬出了好大喜功的晚年刘彻。

“暴兄，你可能误会了一点点。”

仿佛已经看透了暴胜之隐藏起来的预感，脸上浮现出恶趣味的笑容，紫轩转过身，一只手比出一点点的姿势，低笑道：

“哈，暴兄，你该不会以为自己当鸵鸟不去发展，这种旧制度被推翻的局面就不会出现吧？”

“哈哈，暴兄，别搞笑了，历史是螺旋前进的，生产力也总是会向前发展的。

到了那时，社会积累的矛盾会大都以对抗的形式表现出来，最终推翻旧制度，确立新制度。

这一点，并不以个人的意志动摇啊。”

这一句句话，就像是造反头子的低语，不断地钻进暴胜之的耳朵里，让暴胜之的脸色跟变脸一样，翻着花地变换。

“叮当叮当，叮当叮当！”

一旁的某个不道德的家伙还学着变脸的背景音配了上音。

“推翻旧制度……”

重复了一遍新鲜出炉的词汇，斟酌了一下词汇的含义，暴胜之收拢了或喜或怒的神色，抬头看向紫轩，严肃、认真地说道：

“遇到先生之前，我经历过儒家的仁和法家的严，耳闻过黄老的无为，也曾有幸从石渠阁中了解过杨朱的利己和墨家的利天下。

可从来没有人像这样，把它像这样剖开，说的这么的清楚，这么的……妖言惑众。”

“哗，大胆刘三，竟敢妄言王朝生死，罪在谋逆，当族！”

长条状物体一甩，一杆血淋淋的短矛出现在手中，暴胜之大喝一声，瞬间暴起，捅向一脸懵逼，恶趣味笑容还没消失的紫轩。

“嘭，嗡～”

弩机再次被敲响，上面承载的弩失也被射出。

只不过，以前弩机都是被暴胜之激发来杀敌，这回却变成了别人激发弩失来射向暴胜之。

“嗖。”

弩失深深地贯进土堆，插在暴起的暴胜之脚边。

这一下，不仅是让暴胜之惊起一身冷汗，其余火堆周围的流民也刷的一下站起，下意识地聚拢。

“喂，那谁，摸摸腰间，是不是发现少了点东西？”

十米开外的伙计稳稳端着弩机，不紧不慢地抽出第二根弩失，把弩弦挂在腰间，腰部发力，轻松上弦，动作十分熟练，一看就是用过弩的老手。

“嘎嘣。”

“尔等知道包庇谋逆是要族诛的吗？”

面对弩失的威胁，暴胜之一边出言恫吓，一边攥紧手中的短矛，浑身肌肉紧绷，随时准备逃命。

“吾丘寿王，我＊你＊！”（注二）

“你在朝堂上耍嘴皮、为民请命倒是爽快了，乃公却是要交代在这了。”

破口大骂，暴胜之双眼死死地盯着伙计，尤其是看着那双稳稳的双手，心中更是一阵绝望：

“这架势一看就是用过弩的刁民，绝不是装样子的傻汉子……”

“咕噜，五步之内，弓弩几乎是天下无敌，我要怎么跑啊。”

“族诛？哈哈，俺们都打算造反了，还怕什么族诛？”

端着弩机慢慢前进，逼着暴胜之缓缓后退，伙计心头畅快，不由哈哈大笑：

“狗官，别动不动就拿族诛吓唬耶耶，耶耶不怕这个！”

“蹬蹬。”

听着洋洋得意的伙计，命悬一线的暴胜之额头汗水如雨流下，双眼一眨不眨地盯着弩机，一边慢慢后退，一边继续朝着其他流民大声恫吓：

“朝廷猛将如云，文士如雨，杀掉我暴胜之，还有王翁孺，还有千千万万个忠心大汉的吏员站起来。

待朝廷大军一到，尔等必化为齑粉！

现在放下弩机随我去郡城下狱，我还可放过尔等，只诛这三人。”

“……”

看热闹的人群开始骚动起来，流民们看向仲兄一行人的眼神变得不善起来。

元封毕竟不是征和，虽然这个时期，汉武帝已经在独夫民贼这条不归路上大踏步地前进。

但元狩四年那场威震华夏的漠北之战才过去了十二三年，元封元年那场盛大的泰山封禅、巡视关东更是仿佛在昨日。

现如今，朝廷的强大还深深地刻在众人心中。

像伙计这种不觉得造反有什么大不了的家伙是少数中的少数，绝大多数的流民对朝廷抱有极大敬畏，以及一丢丢期待的。

即使已经家破人亡，颠沛流离了，但中国老百姓还是朴素地认为——

“坏的都是贪官，皇帝/丞相是好的。”

“是贪官们欺上瞒下，让皇帝/丞相不知道实情。

一旦皇帝/丞相知道实情，贪官们就会被拉出来砍头，俺们就会得救，不会饿肚子。”

如果不是这样，流民们也就不会不约而同地以关中为第一目标，集体聚集函谷关下，造成“百万流民扣关”这件惊世骇俗的事情。

等老百姓彻底对朝廷失望，把造反看成天经地义的事情，关东千里遍地烽烟，这得到二三十年后了。

“嘿，还在这说这个？汉子，你不看自己是什么处境吗？”

“嘭，嗡～”

注一，这里主要说的是《矛盾论》中关于矛盾的普遍性和同一性、主要矛盾和矛盾的主要方面部分。

那个结合实践论，提出由特殊到普遍，再由普遍到特殊的看待问题的方法的矛盾特殊性。

以及，最后那个什么对抗不是矛盾唯一的表现方法啦，什么随着社会主义的到来，对抗会消灭，矛盾却不会啦，这些都不提。

当然，这玩意绝不是几句注解能明白的，真的感兴趣，想弄明白，还是要去把《矛盾论》读一下。

不感兴趣可以直接略过，就写这一段，跳过不影响剧情，知道主角装了个很有逼格的哔就行了。

(?▽?)小意思

注二，汉朝廷曾经爆发过是否允许民间持弩的争论，主张不禁弩的吾丘寿王辩赢了主持禁弩的公孙弘。

〔丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼彍弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。

禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。

盗贼有害无利，且莫犯法，刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。

寿王对曰：臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也……安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。

故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也……然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。

孔子曰：“吾何执，执射乎？”大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。《诗》云“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功”，言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。

臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。

书奏，上以难丞相弘。弘诎服焉。〕