第三百零七章 穆阿维叶(3 / 4)

作品:《天唐锦绣房俊全文完整版

左右人等包括他的儿子在内,尽皆齐齐面色,噤若寒蝉。

在麦地那,在整个阿拉伯,在所有的信徒之中,谁都知道倭亚马家族与哈希姆家族的恩怨情仇……

先知穆罕默德出自哈希姆家族。

在穆罕默德创立并壮大教派后,以倭马亚家族为首的麦加贵族想剿灭穆罕默德,防止大权被剥夺。在高压之下,穆罕穆德和他的信徒不得不迁往麦地那,并依此为核心,建立全新的统治。

然而麦地那的地缘实力也比不上麦加,新生的政权很脆弱,摇摇欲坠。

红海沿岸低地本身规模小,环境较恶劣,地缘实力有限,传统主商道叙利亚、两河流域、伊朗高原才有更多利益可图。于是,新生的政权更愿意和麦加旧势力合作,来获取最大利益,加速对外扩张。

势力迅速发展,默罕默德的威望越来越高,其家族也越来越显赫,最后也使得麦加的贵族们倒向默罕默德。

不过,两者的合作基础不一样,麦加旧势力因常年经营,军事和经济实力更占优势,而穆罕默德在精神层面上更胜一筹。

这样的合作根基并不牢固,

说白一点,一个是出钱出力,一个更多是耍嘴皮子。两者在合作之初,可以同舟共济,可是,一旦实现目标,就要面临分家的局面,那时,双方也会为了争夺利益大打出手。

比如,如今的哈里发,阿拉伯世界的统治者奥斯曼·伊本·阿凡,先知的追随者和女婿,在借重倭亚马家族强悍的武力和充足的财力巩固统治、扩大阿拉伯的影响之余,却也十分忌惮日益强盛的倭亚马家族,处处掣肘、时时制约。

穆罕默德更多的是一个精神领袖,如果世俗权力可以按照血统来传承,那么精神权力却不在这个规则之内。

只有神圣才独具受崇拜的权利,只能崇拜、顺从他,只能向他祈祷、悔罪。神圣派遣先知传达旨意,而穆罕默德则是二十五位先知中的最后一位,这样一来,就完全断了穆罕默德的精神权力传承之路……

这就使得之后的任何一位掌门人,都不会有穆罕默德崇高而神圣的地位。