不过拳谱原文旁边的空白处有大量的注解，应该是出自雷小环之手。看笔迹，有新有旧，圈圈点点，这倒不是雷小环故意如此，大概是她学拳的时候留下的心得感悟。

有了这些注解，齐玄素看起来就容易许多，能看懂大半。就算有什么看不懂的地方，也可以随时请教近在眼前的雷小环。

武夫灵肉合一，好似没有魂魄，如同星辰和山河，一身气血流转，产生好似山高渊深的气势。这不同于炼气士的天人合一，而是另外一种感觉。就好比一座孤立的山峰刺破青天，直插云霄，给人的感觉绝非是与天地一体，而是天欲坠，全赖此山如同巨柱支撑其间，方才不至于天塌地陷。

这种分明是死物却又抗衡天地的气势，便是武夫的气势。

所以对于拳意最多的形容就是“拳意如山”，它不像剑意那般尖锐，必然是厚重雄浑的，就像一座山，一道岭，是万夫莫开，而不是冲锋陷阵。

正因如此，先天之人阶段的武夫对抗方士，主要是靠着血气的真实，到了天人阶段之后，方士的法术脱虚入实，越发接近真实，仅凭血气的真实已经无法克制，武夫就必须以拳意抵抗。

至于如何凝聚拳意，关键在于武夫对应归真阶段的意通诸天境界。

炼气士炼精化气，炼气化神。武夫一味凝聚精血却不化作真气，以精血壮大自身体魄，甚至连神魂都与体魄合作一体，除非是转入地仙途径或者神仙途径，否则再也不能分开。

在这种情况下，武夫的体魄等同于神魂，神魂等同于体魄，壮大体魄就是变相壮大神魂，等同是武夫跳过了化气和炼气的过程，直接从炼精到化神，武夫的化神既是“见神不坏”的身神，也是拳意。