有人说，自然界其实是一个修罗场。

风铭顿有通透之悟，暗思如果玉牒所载的十个符箓图案放在同一个底案上，会怎么样？是不是那些看似毫无可能描绘粘合在一起的阴阳五行符纹，便如那些云雾中的大树一般，拥有某种神秘且顽强的“生命力”？

他拿出两枚被称作“玄鉴仙钱”的铜钱，只是摇了摇头，缓缓收起来。忽听得远处传来铮铮几声，似乎有人弹琴，心下大感意外，什么人有如此雅兴，在这凶险万分的山脉中弹琴。紧接着传来清脆悠扬的笛声，听此笛声后，给人一种“行到水穷处”的绝望感。可那紧接着变奏的琴声，抒意畅快，仿佛置听琴人于“坐看云起时”的自然美景，漫天云卷云舒，山河潺潺流水。待那琴笛同奏时，琴韵如化雨春风，消融笛声的凄苦绝望，一片自然清幽的梦境浑然天成，令人如身临其境，如痴如醉。

风铭不觉听得痴了，尤其是当笛声有如游丝随风飘荡之际，琴音转而渐趋高亢，更增回肠荡气之意，更令他如沐春风，如醍醐灌顶，如饮千年佳酿，意犹未尽，连绵不绝，便即脱口称赞：“世间竟有如此妙曲，真乃神技也。”

“湟水二圣的‘水皇曲’，愈发精湛，细致入微。”

风铭正听着仙律神韵，听到有人在说话，回头看去，竟是仙鹤峰上的黄若彤与凌青霞二人，看样子，说话的那人是黄若彤，便问道：“师姐知这仙曲的来历？湟水在西北高原深处，传闻那里的人过着茹毛饮血的原始生活，竟能生长出这般奇人异士。”

“本地土壤长不出奇人异士，但奇人异士可以前那片土地上生活。”黄若彤道，“这曲子，是在叫你过去呢。你悟性奇高，这回却是傻呆了一般。”

风铭心说，叫我做什么？我又不识得什么湟水二圣，亦不通音律，缓缓开口道：“听不出来呀。难道说，只有我一人能听到这曲子？”

黄若彤道：“听师父说，湟水二圣本是年事已高之人，又与魔教中两大护法恶斗一番，怕是伤到了根本。我便寻思着，他二人以曲子唤你过去，怕是要寻找一个可靠的人，将他二人的天籁音曲保管，传下去，不绝二人一辈之执念与心血。”

风铭听她这么一说，觉得有些道理，但是，要说人家挑中了他，多少有些瞎猜测。他向着琴笛传来的方向走去，黄、凌二人跟上，行不到三里地，便见两个头发如血的、好似骷髅人的老者，他们对坐，左琴右笛，忽然变奏了，玉笛发出锵锵之音，似有杀伐之意，琴声愈发低沉，似是丝丝入耳的窃窃私语，如泣如诉。听到最后，风铭竟从琴笛之声中听出一句叮嘱：“公子拜托。”

风铭应声道：“前辈！”

陡然间，琴韵笛声剧变，便如有十二三具瑶琴、十五六支玉笛同时在奏乐一般，一重还复一重高。固然琴笛之声极尽繁复变幻，每个声音却又抑扬顿挫，悦耳动心。又过了一会儿，只有琴笛余音回荡，而再无弹奏。

风铭与黄若彤、凌青霞走到近前，发现二位老人已然气绝身亡，只留下一个破旧的乐谱，还有已经断了弦的瑶琴与开裂的玉笛。常理来说，琴与笛已无法弹奏出乐谱音律了。

黄若彤轻声道：“琴魂笛魄？”