他觉得此诗不是盛唐气象，没有大唐的飞扬。

盛唐诗歌所表达的艺术性是积极向上的。

如“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的浑厚雄壮。

如“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”的豪迈奔放。

如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的兴象玲珑。

如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的清新雅致。

如“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”的暗藏玄机，意境深远。

而两首悯农，在众人看来，艺术性不太高。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”

然此时杜甫却自顾自地念一遍，深深地陷入思索之中。

他感觉到这两首诗很特别，像是触动他内心深处一样。

那种灵魂颤动，产生共鸣。

这两首诗绝非不好，它表达的不是艺术，而是一种思想。

语言虽通俗质朴，但却异常地厚重。

这不是空洞的说教，更不是无病的呻吟。

杜甫能理解诗中近似蕴意深远的格言，还能看到李瑄在慨叹之中，凝聚了无限的愤懑和真挚的感情。

李相能将自己的笔落在如蝼蚁一样的百姓身上，肯定他们的勤劳，看到他们的艰辛，讽刺了王公贵族。

这对杜甫的震撼，甚至超过人人称颂的《水调歌头》。

心中复杂的杜甫，灵光一现，似乎产生一些不同的想法。

虽杜甫还无法深入去体会，但杜甫心中已经埋藏种子。

求什么功名呢？哪怕能在李相手下为流外官，刀笔吏，也心甘情愿。

“大家怎么看待常平新法，我们都是贫寒的文人，可以不必有顾虑。”

在杜甫思考《悯农》的时候，文人士子讨教常平新法。

“单从新法的内容上看，此乃利国利民的大计，李相用心良苦啊。如果能完成，天宝之盛，必超开元。”

一名文人回答道。

“常平新法实施，对我等贫寒之士，或许是好事！诸位发现没有，常平新法主要是抑制土地兼并，次要是使百姓摆脱饥寒，使国家富裕。这一定会受到豪强大族，以及一些与大族有牵连的官吏的抵制。李相正是用人之际，我等前去拜谒，或许会有更多进身之阶。”

又一名文人说道。

“我赞成刘兄的说法，此乃我辈之幸，国家之幸。”

底层的文人，很难有晋升之机，特别是在科举的时候，如果不是士族出身，进士及第概率极低。

所以文人们会想方设法，要么成为边帅，甚至军使的僚属。

要么会投靠各地太守、都督，哪怕成为一个流外官，步步为营。

盛世文人都想求官，但想出人头地太难。

“杜二，你说是不是呢？”

有人征求杜甫的意见。

“新法实施起来困难，但李相志在图变，为国为民。如有机会，一定鼎力相助。”

杜甫向众文人回答道。

就像他诗中“会当凌绝顶，一览众山小”一样。他怎么会因为困难，而知难而退呢？

如此妙法，任何阻拦它实施的人，都是自私自利的国家蠹虫。

“我们也是这么认为的，不论能不能被李相看上，我们举杯一饮吧！”

文人们一起点头，举杯将酒饮尽。

接下来的话，依然自然是围绕着新法议论。

不论什么时候，都不缺少讨论时政利弊的人。

不同于永阳坊的偏僻，长安平康坊一家青楼内，生活富裕的士人聚集在一起。

在妓女的陪伴下，本应该讨论诗文。

但此时却是一场争辩。

“如今国家土地兼并难以阻挡，李相公之法如久旱甘霖，既可使平民百姓免受高利贷盘剥，又可为国家增财，有何不可为？”

一名衣着光锦的士人，起身大声朗道。他在反驳一名说常平新法不好的士人。

可见他是一名有识之士，赞同常平新法的实施。

“新法的实施，要考虑实际。国家的根基是地方的大族，而非平民百姓。自古兼顾大族的利益，国家才能长久。李相身为士族、宗室，却老是想着对付自己人，迟早会众叛亲离。”

一名胖子士人边搂着妓女，边向周围的士人说道，口无遮拦。

可见他极力反对常平新法的实施。

“荒谬无比！古人云：民为重，社稷次之，君为轻。国家的根基是千万百姓。大唐的粮食都是百姓耕种，边军的汉人士兵，也多出于普通百姓。土地兼并的豪强大族，才是毁坏大唐的根基。如果不变革图强，最多百年，就会出现两汉的结局。”

又一名士人说道，他的话更大胆，明显是支持李瑄实施常平新法。

“从男女婚配年龄，到常平新法。古往今来没有可循的迹象。贸然实施，必天怒人怨，祖宗之法不可变。明日我便去华清宫下的吏部衙门，劝说李相收回成命，如若不然，我……”

一名反对李瑄的士人义愤填膺地说道，像是李瑄不同意，他就会撞死在吏部衙门一样。

“李相公一心为国，那些反对之人不过是因循守旧，害怕变革触动其利益罢了。”

又有士人讽刺，觉得这些士人的家中，都在土地兼并，吃百姓之肉，喝农民之血。

双方争吵得不可开交。

妓女们也无法插话！

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

这是许多有志之士的真实写照。

他们有的是达官贵人的后代，有的是家庭富贵的士族，但他们有一颗“澄清四海”之心。

也就是人常说的“‘理想之士’”。