藏经阁时，陈易将三枚辛辛苦苦积蓄的真元投入，还未来得及有用武之地，螣蛇便被横死当场。

而这之后，一直都还未来得及检视长生桥。

现在陈易屏息凝神，观察其体内的变化。

与之前相比，真气游走的速度慢了下来，更多的窍穴被元炁所挤压，时不时便隐有灼烫之感，惹人心烦意乱。

而更大的变化，则来自于丹田洞府。

陈易一念生起，体内洞府丹田便浮现于意识之内，如今他洞府初开，内里元炁凝旋如气，雾霭升腾，似隐有仙境之感，这便是所谓的炼气。

而雾霭缭绕之间，隐隐有气旋凝成大树根基，这便是人们常说的筑基。

那时他以真元连破三境，其中两大境一小境，若论道法修为，他现在是筑基中境，而由于他是武夫，开辟的洞府远远不如一般道士，其外层笼罩着厚厚的真气，将洞府挤压。

真气与真元争窍穴，这就是为什么道武往往不能双修的关键所在，道会抑武，武也会抑道，除了极少数的宗门，谁也不知调和之法。

而且陈易发现，当如今自己的心境更易沉浮了。

出家人无论是道是佛，都讲究心境二字，故此心境容易沉浮，既有利又有弊，利在于可以及时发觉，及时调理，以此不断精进，直至泰山压于顶而面不改色，看淡风起云涌，弊则在于走火入魔，曾经的天下第一吴不逾，便原是上清道之人，却走火入魔，离了长生大道，破门出教。

不管怎样，都讲究一个“心外无法，莫向外求”。

这让陈易想到了周依棠的那句话——意是要自己悟的。

看着心思一变，就会微起波澜的洞府，陈易很难不沉思，自己的意到底是什么。