官渡城一直伫立在这里，甚至此地已经发展成了相当于一个郡的强盛。

陈氏不愿意掺和进这天下的纷争中，这是一件好事，也是一件坏事。

说是好事，是因为若陈氏的“心”发生了变化，那么日后的华夏大地、日后的九州该何去何从？

这五百年来，陈氏就如同是一个护道者一样，护持着九州大地。

可如果当这个“护道者”成为了“天子”，那么一切都会产生变化。

京城中

昭宁元年之后，天子好似是熄了火一样，没有再对曹操动手，反而十分谦让。

可不管是天子还是曹操都知道，这一场战争方才开始。

关于这一段历史，不同的史书中有不同的描述。

在后世中，有三本汉书。

第一本汉书名为“汉书”，记载了从当初高祖皇帝刘邦到汉少帝刘民的大汉昌盛之事，是大汉最后一名史官“司马仲”所书，司马仲是司马迁的十五世孙。

第二本汉书名为“观汉纪”，记载了从当初高祖皇帝刘邦到汉献帝刘协这一段过程的故事，是大汉最后一名史官“司马仲”的族弟，大魏的第一位史官“司马康”所书。

第三本汉书则是有上下两册，分别是“旧汉书”、“新汉书”两册，合为“史书·汉纪”，这本则是由虞朝第一位史官所书。

三本汉书的历史记载当中，汉高祖皇帝刘邦到汉灵帝之间的许多记载，大致相同，就算是有些不同的地方，也是稍微变化，没有太多争议。

但书写到关于“汉哀帝”刘协、“汉少帝”刘民、“汉献帝”刘协的时候，三本书则是开始有几乎不可调和的矛盾了。

关于这三本书中的记载，后世中许多历史学家都曾经想要研究，各执一词。

其中“史书·汉纪”的支持者最多。

原因有两个。

第一，这本史书中的许多记载，在其他两本书当中都能够找到“蛛丝马迹”。

第二，这本书的作者是陈氏的某一位先祖，其视角也是十分的“中肯”，并没有偏向当时的“刘汉”以及“魏汉”哪一方。加之陈氏的拙身楼中有许多的记载，所以这本史书也被当做是官方史书。

汉书中是如此描写昭宁二年这一年所发生的事情的。

“昭宁二年，陈氏隐退，而贤王当朝。”

“昭宁二年秋，天大雨，有星如雨落地，此为大灾之兆。”

“时天子病重于未央宫中，卧病不能出。”

“以令贤王刘备、太尉曹操、尚书台令卢植等执掌朝政。”

“昭宁二年冬，腊月二十五。”

“天子病忽好，召群臣见。”