老师半个小时，我心不安。后吾想，此事可见老师待人之平易，讲学术，无地位高低之见。此为一恩，教吾做人之道理，欲做事，先做人。欲成事，先成人。为人不张不显，埋头做学问，此为一代专心做学术的老师可敬可爱之处。大德无言，为人师表，无门户之见，不歧视业余研究，实为难得。

二是吾业余之时，研究史前和田、翡翠利用历史。吾自幼喜看《山海经》，羡慕炎黄时期黄帝以玉为兵器，想追寻三代之前远古未解文明。早先十余年前，吾在帝京杨宋居住，昔日潮白河截流修建水坝，河床宽约百米，周围居民多取沙石于内，中有一坑，斜深百十余米。吾闲暇之余去觅石，石小如拇指，大如磨盘。吾专挑类似石器刀、铲形工具，半年下来，约百十余件。而后以此类推，从和田玉、翡翠原石中挑选类似工具。从网上查询老师评价云南翡翠石斧一事后，专门两次请教这一问题。首次请教时，师说你走误区了，石质类似工具因水流冲击辨别不明显还能谅解，和田玉明显就是大料自然分裂、或人为弄碎当河磨玉卖的。真正自热形成的河磨玉有一定鉴别规律。建议吾先打好古玉基础，从古玉的沁、色、形、工入手，再看高古玉，史前工具。请教之前，吾研究史前文化，只有理论，无实践。去古玩店，听人说东西老，不知真假，不知年份。原藏物品，真品百不余三。请教后，再收藏品，对十之有三。

师之教诲，使吾少走许多弯路。未识师前，吾研究史前文化宛如幼儿上小学，刚入研究门槛边，一脚里面，一脚在外。识师后，听师言，解吾惑，算是正式进入史前文化研究殿堂。越学习越觉得自己知识浅薄，越想学。吾早期若见其他藏友物品，总爱点评，好为人师。然和老师多年接触，对自己以前对别人藏品的点评感到肤浅，不专业。同样一件藏品，老师能从各方面详细点评，每次点评都可做论文。

吾在京期间，逢周日下午空闲，多去潘家园市场。一日，得北大考古丛书《考古

学研究》（三）97版，一版3000册，时隔15年，本来该书出版少，加上文博学院老师收藏、历届学生珍藏，流通在外已是极少，见到实属不易。内有老师对史前文化研究“中国新石器时代早期文化的发现、研究及相关问题探讨”一文，心中窃喜。购之读之，文中介绍脉络清楚，文笔严谨，引用有序，累计引用83次句段，附带表一（早期磨制石器的测定年代一览表），表格引用12次句段，其中表中记叙广东16680± 570年就出现磨制穿孔石器，比我原先想的更早。拜读此文，深感老师学术境界之高。后再去京大，特意请老师在该书上签名，以示珍藏。

三是老师简历中，生日是十月五日，两年前，老师七十寿诞之时，吾从老家往京寄贺卡一份，祝福老师身体安康，阖家幸福。因为知道老师忙，平时研究会议、国家项目、国外会议多，常不在京。而且老师生日，学生祝福也多，我与之一比，平淡无奇。然一月后，老师与打来电话，表示刚从国外回来，贺卡已收到，谢谢，代问我父母安好，有空来京一叙。老师百忙之中，为回复生日贺卡特意打电话过来，吾无以为报，视为终身之师，铭记在心，永难忘。

闲暇看老师经历，在他主持下，01年-06年，京大文博学院和帝京文物研究所组队4次连续对京门头沟东湖林遗址进行发掘。获得丰富石器、陶器、骨器、动植物遗骸、以及火塘、灰坑、墓葬等科学资料。为研究我国北方地区旧、新石器时代过渡人类及文化、环境的变迁与适应提供十分重要的科学依据。该遗址研究，填补了对山顶洞人（距今约3万年）以来北京地区人类发展史上的空白，意义重大。老师其他研究、文献如下：一、论文：①、中国新石器早期文化的发现、研究及相关问题的探讨，②、谈磁山文化的几个问题，③有关岳石文化的几个问题，④、从玉器原料来源的考察看红山文化与大汶口文化的关系，⑤、东北地区史前玉器原料来源的初步考察与思考；等数十篇。二、专著与编著：①、中国岫岩玉（合著）②、中国古玉研究文献指南（主编）。另外学术活动：①曾赴莫斯科大学作访问学者一年；②、曾赴亚、非、欧、美多国及港、台地区考察、参加学术会议或讲学。主持科研课题：①国家级 3项（其中子课题2项，已完成），省部级5项（其中重点项目3项。已完成2项）。

纵观老师在京大五十年经历，以及在石器时代考古,玉器考古方面的贡献，实为大师、宗师之级别。吾一人三年十余次，累计拜见老师时间不到一天，已深深对老师人品钦佩，学问折服。而老师持教四十余年，桃李满天下，贡献何其大。在京大文博学院，就是老师这样的为人师表，坚守在华夏考古界的，默默无闻，不求回报的学者支撑着国家考古的脊梁。做得最好，是他们坚信的责任。老师希望年轻人能追求一种有价值有意义的人生，在有限的时间和精力下，为人类和社会多做一些贡献，考古就是这样的事业。师研究古玉文化五十余载，高古玉者，乃夏、商、周三代以上之玉，又或有汉。此间玉器，或为神器，或为巫玉，或为权力之意，非平常之人拥有也。三皇五帝，流传千古，何以为凭？只为当时之玉也。君不见黄帝之时，以玉为兵，泱泱大国文明数千年，玉史文化却一万两千年。东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”而老师也恰是如此，师教人不厌，待人平等，如玉质地纯洁沁色美。老师之仁，为之大善。师写文章，参加公益，对文物评定秉承严谨和实事求是，如玉晶莹透亮显人格，实为肝胆侠骨照山河。师学识渊博，基础扎实，执教四十余年，儒雅之声显文化，智慧之音千古传，是为智德。师秉性坚强，遇到非常之事，敢说真话，不随波逐流，勇字心中存，人品玉品难分割。师涵养好，洁身而严律。今观书店说玉之书，琳琅满目，枚不胜数，可谓丰富之极也。然者其图文，十图九假，以假说真，文更误人。长期以往，图文千古传，按图索玉，何为真，何为假？玉之五德不存也！可谓误人于图文之上，杀真玉于无形之中。究其因，一为假者自误，学假当真，不自醒也；二为黑心商贾，明出书，实卖玉也；三为不良编辑，出书赚钱也，无论真假，只要不太假，给钱就发表。太假则不行，当编辑三岁儿朗乎？长期以往，图非图，文非文，真亦假，假亦真。祖宗文化尽先也！谁之错，吾辈之中某些人也！而以师文章来看，篇篇精典，为之精品。古人云：心爱之物，如心爱之人；商人谋利，君子清贫。是故今天众多的收藏者，盖投资商贾是也，谋利之手段也。于收藏之中学文化，学历史，追逐先人之步伐，解千古之谜，实为收藏之本源，功利千秋代。师，当为现代古玉研究之楷模，大宗师。感谢老师，是他给我指引正确的史前文化考古道路。没有老师的指导，我是考古路上有眼睛的盲人，分辨不出孰真孰假；我是考古学术上有嘴的哑巴，不能专业介绍文物的术语；我更是身在宝山空遗憾，有缘对面不相识。是老师给了我看到真正史前文物的机会，是老师给我正确介绍文物的方法，也是老师教会正确看待文物观。独乐乐，不如众乐乐，百川归海，汇成大集。老师与我原素不相识，能待人已诚，授人以深，本性而始，我尊为恩师。古有一字之师，吾不才，师教千余句，万余字，当为万字师。终身之师，永记在心。

黄少华在帝京文博学院教研三楼会议室见到刚结束会议的老师，会议室刚散会，五百平的会议室空荡荡几无一人。黄少华等确认会议室再无其他人，四处往往，发现房间里面也没有监控，立马过去把门锁好。赵老师有点差异，小黄以前不是这样的人啊，这把会议室的门锁着，有什么事吗？“小黄，你最近遇到什么事情了？”“老师您太神了，我确实有事给您汇报”。等黄少华把大元时空事情详细说了一遍（他没敢提在大夏时空修仙的事情，说多了，别人会把他当神经病的），又把手机视屏给老师看看，又在会议室里一挥手放出一万多本宋元书籍，十多道历朝历代圣旨，及其他青铜、玉器、瓷器、木器、字画等。老师相信了，这不是变魔术，确实是时空穿越了。光上万本宋代书籍，古玩界素有“一页宋纸一两黄金”的说法，这上万本宋元时期的书籍，论市价要上百亿华夏币了，更别说其他东西，包括一些字画，更是无价之宝啊。

等黄少华用老师的手机收到他宝镜空间里面，拍照，拍视频，把空间里的东西都拍出来。老师一看手机，又吓一跳，他没问粮食的事情，他问这些东西怎么放在你脑海里？怎么放在自己的脑海里，黄少华想起他问宝镜系统的事，宝镜解释说其实宝镜是一个媒介，链接两个空间，黄少华脑海中看见的空间，其实是一个异空间，无限大的异空间。再多了，宝镜也解释不清楚，黄少华也问不明白。黄少华把事情给老师一解释，老师也搞不明白，转念一想，本来就不是现在科技能解释清楚的，何必现在非要弄明白。他压抑自己激动的心情，问道“你准备怎么办？”。“都捐给国家，没有国，哪有家！”。“好，你觉悟很高，遇到问题，第一时间想到国家和我们学校，说明你对我们学校和国家的重视，谢谢你。你先坐下，我联系几个人”。老师开始打电话了“姜院长，我是老赵啊，这边有事情需要当面给您和齐书记汇报，不过事情需要在教研三楼一楼大会议室，您看看是否马上过来一下？”。然后又给文博学院齐书记打了电话请他过来。

等京大考古学院姜院长和党委齐书记来了以后，赵老师让小黄从宝镜空间里把东西重新拿出来，把视频再反复放一边，再随手把会议室的桌子收进去，放出来，当时就把两位领导吓愣住了，一致要求马上给京大领导汇报，请京大校长和校党委书记（都是正部级领导）来文博学院教研三楼，他们不敢出去，怕担心黄少华的安全。半小时后，当京大校长和校党委书记到了以后，会议室大门经闭，黄少华又开始表演一下，放放视频。顿时校长坐不住了，这是划时代的科技，无论是掌握哪一点，都领先这个世界三五百年，这应该是国家最高机密。他颤抖的手拨出一个号码“我要求启动一级安全措施，我有情况给中央汇报，地点如下.........。”二十多分钟后，三辆黑色红旗轿车来到教学楼门口，车门打开，几个黑色西张男子手提公务包进到会议室，在场六个人分别换上公文包里面的衣服服，和进来的几个男子衣服一样，是那种特制的防弹衣。换好衣服后，大家一起坐上车，手机统一被来的黑衣男子装进公文包，分三辆车前后出发了。