学生：千娇

当一个人在落水的时候，哪怕能抓住一片树叶和稻草都是可以救命的，对吧？镜水老师就是我们家的“救命稻草”。说草是细了点儿也小了点儿，起码是根竹竿；后来才知道，哪是竹竿啊，那就是个竹筏；不，说竹筏都小了点儿，那就是条大船。不对，那就是块陆地，对！是无有边际的不知道有多大的绿洲———“百草园”！

2012年的元月，一个突如其来的电话就让我们一家三口连夜买票从幽州回大普。

“姐，你先淡定，告诉你一个不幸的消息。”电话是我妹妹安然打来的，她说到这里顿了一下。我当时第一反应就是我爸还是我妈出什么事了。

“你快说，谁怎么了？”

“你公公脑出血正送往医院......”

就这样我们简单收拾了一下行李，连夜买票赶回了大普。

当时公公情况挺危急的，出血量很大，一直在重症监护室。医生说能不能醒得过来要看他自己的造化。我在家带孩子帮不上也是心急如焚的。安然比我先进门几年，我知道她有一位很厉害的老师，跟着学佛修行。一直以来我都是唯物主义者，对于她的行为，保持中立吧，不支持也不反对。就觉得有信仰也是好的，但是没有想过自己也认师修行。

安然深知这一切也是和因果相关，她就借此机会让我也认师修行，借助老师的力量，再加上自己的心力和愿力来改变和撼动这一切。我当时也是抱着试试看的态度吧，死马当活马医，寄托于一切希望在镜水老师的身上。

老师让我念诵十字真言（准提咒）。我很虔诚的照做，每天随时随地都在念诵，让我万万没想到的是奇迹出现了。我公公从重症监护室到出院回家，也就几天时间，不但脱离了危险，连基本的生活自理都可以了。医生都觉得这一切太不可思议了！

就这样，我自己见证了这个奇迹的发生，从此就坚定不移地跟着老师开始了学习之路。

开始的那几年，就是随大流。每天晚上到时间跟着上课，下课了按照要求抄写笔记，只走形势，不走心也不过脑。

时光如流水般匆匆而过，到了2019年，感觉打开了新大门的节点。

这个节点缘于新疆之旅结束的不久。新疆——开拓了新的疆土。那一次因为是和老师一起出行，在老师境界的带动下，心胸、视野、格局上都有了不同程度的提升。

在面对生活中出现的磕磕碰碰，夫妻拌嘴，婆媳矛盾，子女教育，工作压力等等问题时，不再像以前一味的抱怨了，而是去试着透过现象看本质，主动去找答案了。这个时候想起来，老师曾经给过我们法宝，那就是：听着音乐暴走。必须得有指定音乐效果才更好，你要问为什么，呵呵，因为音乐里有神秘力量存在。

老师课上给我们讲过：“在人世间，受酒色财气，名利恩爱的困扰，元神往往伤损严重。暴走可以练精化气，练气化神。暴走还可以让你这颗心怎么样冲出小我框架的束缚，还原本我于无为无相之中，但这不是一天两天就能做得到的。路是走出来的，道是走出来的，心更是走出来的，真正的解脱必须是走出来的。所以离开走是根本不可能的。”

“让我们跟着节奏一起摇啊摇，从此不再有烦恼.......”真的就如同歌词唱的那样，你走上几圈，走上几天之后，就会发现，明明想不开的问题，一下子就有了答案了。而且步伐轻盈，心情舒畅，浑身充满了满满的正能量......那种感觉只可意会不可言传。

《金刚经》老师讲解得又有趣味又引人入胜，它不再是晦涩难懂枯燥无趣的经文了。为什么会这样？因为佛说一切法应对一切心，经常是看着看着讲解就直拍大腿，这讲的不就是我吗？我就是这样想的！我就是这样做的！唉呀，原来这样是不对的。这叫“着相”，这是“我执”，这是“我识”，这是“小我”，啊，这就是“无明”.......

随着学习的不断深入，心就渐渐被打开了，那是怎么样的一种感觉呢？

一天电视上在放着一首歌：瓦蓝蓝的天上飞雄鹰，我在高岗眺望北京，侧耳倾听母亲的声音，放眼欲穿崇山峻岭.......

这是什么歌啊？怎么这么好听啊！为什么我听到这首歌，内心的喜悦感根本掩藏不住呢？感觉周围的一切都那么美妙和谐和美好呢？原来这就是心开了，法喜充满，心神很高兴。

当你法喜充满兴志勃勃往下修的的时候，转识成智就快要来敲门了。由识转智，需要老师指导加持护佑，靠自己只会随妄想流转。

老师:

昨天收到一个奇怪的点播，是一个逗号。开始的时候觉得挺奇怪，可是一但真的进入里面，才发觉真的是一点都不差。

我们都知道，在中文语法中，逗号起到间隔，延续的作用。也就是说在这个逗号的后面还有许多的话需要表述，许多的内容需要展现。所以这个逗号的作用意义非凡。

大家都知道真正的情感是没有文字的，之所以使用文字也是用文字的借代方式来表述自己复杂思想的一种方式。所以有的人尽管说了半天，他也没有表达清楚自己需要述说的思想的真正内容。这就是文字和思想之间的差距。

下面，我们就来具体的分析一下这个逗号带给我们的信息是什么。

我们都知道逗号的前面是已经阐明了的清楚无误的一些观点，想法，是已经成为事实的，无法改动的事情，而逗号的后面则是隐晦的，没有表达出来的思维内容，也可能多，也可能少；也可能很简单，也可能很复杂。但是根本都一点是变不了的:那就是和前一路话是有紧密的具有连带关系的内容。

这也就说明了一个问题，那就是不管在社会上，在单位中，尤其是在家里，许多的事情都作出来了甚至是做的很好，但是接下来的是自己的心里不平衡，有许多的话要说；甚至是牢骚抱怨，总之话不说出来，心里面堵的慌，只有说出来甚至是发一通火，这心里才能好过。

千娇:

是的，的确是这样

老师:

甚至是谁不让说都不行，谁挡和谁急。风风火火闯九州，就是这个性格。

千娇:

该出嘴时就出嘴

老师:

说是恶意诽谤，还不是这样；心里待人非常热情真诚。但是就是这个心是管不住。有外人的时候会不说，但是心里面会有想法。一旦回到家里，就没有顾虑了，当面鼓对面锣的就敲打上开演。对吧？

千娇:

对，说别人的不是 能说半天都不会词穷 心德太薄了。

千娇:

静，是不争，默，是不语，还是差的太多太多，老师说的很对，有时嘴上虽然没说，但也是硬憋的，心里有想法的，憋到憋不住的时候就会爆发了

老师:

其实，这就是没有学会“看”。这个看也就是“观”，它是内照的而不是外观的。说白了就是看自己，而不是看别人。为什么要这样子说呢？我们都知道什么是“自在”，“自在”就是不着，不受。在我们的行住坐卧之中，自己的心都受没受，受了这就叫“蕴”，也就是世间万物留在你心里的感觉。比如说别人骂你一句，你心里空相不着，那么他骂的那个因你没有接，那么这个果自然也就不存在了；假如你和他接着骂甚至是动手了，那么这个因果你不但是接了受了，而且还加重了。我们说了因果了因果，其实就是为了这个原因。你心不空，有个不自在，那就必然会受会接招，接下来就是因果纠缠没完没了。如果你的心空不受，那么这个因果之间就断档了，我们就成功了。

千娇:

我是常受常起蕴，感恩老师的一慢二看三托举。

老师:

换句话说，这个受与不受是与觉性和德行的高低有直接关系的。真觉悟者，他（她）的心必然是宽广无涯的，所说的包容万物就是这个意思。你的心都能包容万物了，那还在乎屁崩的那点小事吗，当然是一笑而过。你的心不空，看他那个样听他那些话就生气，这里一是说明你接招了，心里不空，二是还是德太薄，包容不了。因为这是你的功成，是你在解决自己的问题，和别人没有半点关系。被人给气着了，说明你自己才刚刚起步，还不懂得什么是“五蕴皆空”的道理。

老师:

其实反观内照，学会观想，这不止是你自己的问题，我们很多人都没有学会这个学问。希望大家都认真学习反思。一旦你真的学会了这个“看”，那么你必然是在衣食住行之中非常“自在”，那么所有的因果当然也就在你这里断开了。你必然是成功的人了。大家认为是不是这样的道理呢？

千娇:

是的，还差的太多了，要真正用心学，而不是用嘴学