问今夕又何年

心有犀但愿 执念

轮回过经年弹指间

繁花开落多少遍

这一世牵绊 纠结

触动了心弦下一世

不知可否再见

留一片桃花 纪念

了却浮生缘

眉目间 还有我的思念

一寸土一年木

一花一树一贪图

情是种 爱偏开在迷途

忘前路 忘旧物

忘心忘你忘最初……

……………

镜水和学生们都不约而同的唱了起来，他们也是一边唱一边嘤嘤哭泣，感觉时而委屈，时而又很欣慰的样子。

这时，仿佛有个声音说：“我们半年前就知道您们要来了，我们也等待了您们千百年了！我们是多么思念我们的家乡，思念我们的亲人呀，思念我们那年迈的父母，思念我们的妻子和年幼可爱的儿女……可是我们回不去了，我们只能困在这里，等有缘人来接我们啊！我们太苦了，太苦了，没有人记得我们了……呜呜呜……”

镜水：“不对，一定有人记住你们的，我们今天的美好生活有你们一份功劳。你们都是无名英雄，我会送你们回到家乡，回到最最最美丽的家乡，回到最最最美丽的草原……”

天空之镜、翡翠湖

8月21日，镜水一行人来到了位于青海省海西蒙古族藏族州乌兰县的“茶卡盐湖”。茶卡盐湖也被称为“天空之镜”，主要是因为其湖面反射能力极强，能够清晰地倒映出天空的景象。

茶卡盐湖四周雪山环绕，平静的湖面像镜子一样，反射着美丽的令人陶醉的天空景色。置身于盐的世界，漫步湖面如行走云端之上，水映天，天接地，人在湖间走，宛如画中游。

镜水看着“天空之境”的美景，真的感觉置身于仙境一样，而且镜水和学生们都感觉内心特别的清净和自在，好像被这清澈透明的天空之镜给照得也更加透明了一样，又像被那天上之水洗礼了一般。

镜水想起当初自己把“秋云”名号改成“镜水”的意义。他想秋云虽好，但是只能看摸不着，对人类用处不如水。水利万物而无争，镜能反观内照。既能滋润万物，又能时刻警醒自己！这不就是君子之德吗？水利万物而无争，这正是法性的根本，也是他自身的愿望。“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”那么以水为镜可以兴道德！就这样“镜水”的名称就让他沿用至今。

8月22日 ，七夕节，镜水一行人又来到了翡翠湖。因湖水颜色如翡翠般美丽所以被称为“翡翠湖”。

翡翠湖的水清澈见底，仿佛让人看到了湖底的神秘世界。湖边，青翠的杨柳随风轻轻摇曳，像一位温柔的少女，为翡翠湖增添了一抹柔美。

翡翠湖的水色随着深度的变化而变化，呈现出深绿、淡绿、碧绿等各种颜色，像一幅流动的翡翠画卷，令人赞叹不已（绿色的翡翠是玉中的佳品，这里寓意每一个找到自己本心的人都如同这碧绿的翡翠冰清玉洁）。

此时镜水也是被翡翠湖的美而感染，作诗一首:

宝 妆（平水韵/七阳）

作者:镜水

翡翠仙姑懒伴妆，

玉钗不慎落天堂。

人间从此多姿美，

大地为何露宝光。

轻浪晖晖如摆柳，

金风烈烈舞霓裳。

百千游客万般相，

哪晓真情显碧芒。

2023，8，22

写于七夕节

这时， 镜水又对学生们说:“以前修行大都是‘静入定’，而今是‘行入定’。过去的是小我、小庙、小智、小定；而今是大我、天下、大智、行定。小腚肯定是坐不安稳的，只有做得大腚，才能看清万里无云路，跳出混沌百变天！”

于是作诗一首:

大话西游

大定稳健西路行，

灰沙突变成金经。

漫天花飘飞舞尽，

难知正临卉堡中。

这时学生们都开心得不得了，大家一起在翡翠湖边开心的大声呐喊:“啊！……我们跳出来了……”

厚德载物、玉沉昆仑

在阳关的“三”字云图出现后，镜水给他的学生讲述了“三”的根本。

“人之道圆满必须心德圆满，行德慈悲，祖根伏羲女娲。地之道圆满生养承载，其地之祖根为万山之祖庭昆仑。天之道圆满为包容十方，福泽万物，内在的根本为玄玄本家，清静无为，其根本为大日如来。”

说来也巧，镜水他们接下来的目的地正是青海。从大柴旦到德令哈（补地德之令），正好路过昆仑山的“龙头”的位置。真是冥冥中自有天意！（直到后来接到雷火丰，才明白这次补地德的意义）

地之祖根——万山之祖庭昆仑。昆，由日和比两个字组成的会意字。日代表的是天，比指的是两个人。“比，密也。”指的是在做那个的一对夫妻，“从反也”，从的意思是两个人一前一后，比是相反的，那就是夫妻面对面的。仑，这个字最初指的是车轮，引申为车辙，车轮行走的轨迹，也就是伦理。伏羲女娲是兄妹也是夫妻，而他们是来自天上的。因此昆仑的意思就是伏羲女娲制定伦理道德。《山海经》所记载的昆仑之丘，就是伏羲女娲制定伦理道德的地方。他们在那里对生活和自然现象进行总结，归纳出一定的伦理来，让人们遵守。

这“昆仑”之伦理不正是人法地的过程吗？只要遵守地道人伦，天虽遥不可见，地在咫尺当可修。

于是镜水作诗一首，以帮助学生们领悟这三根之理！词牌名曰“两同心”，两同心者：地心、人心，人当法地之厚德，谓之同心！

两同心*厚德载物

（柳永/中华新韵/二波）

作者： 镜水

巍荡十方，厚德难破。

阳之魄，照耀无遮。破阴鬼，魑魂必索。

地之情，默默轻托，万物皆可。

功高难填史册，时空成喏。

舍生命，为众为国。求真理，笑谈坎坷。

观未来，何必多言，后人自说。

2023，8，22

写于七夕节

“在这里有天之德，地之德，人之德。供大家品鉴。“

“为啥写于七夕节？又是鹊桥相会的时候了！”镜水感慨道。

“人生无常，大肠包小肠。世事无常正是人生面对的无法自拔的课题。面对现实有许多的人过不去这个坎而气，而火，而怒，而病。这是所有的人都必须面对又不得不面对的现实。这个关卡没有一个桥还真的是难以跨越。所以好多人活在无奈中，活在困惑里。

‘梦里寻他千百度，那人却不知在何处’？是这样的吗？

其实，这正是人生存在自己固有的思维方式和思维模式中无法自拔。这个框架靠自己是绝难出套的。因为这个框架他们没有办法打破，这个就是‘无名’。

说一天等于一年，这句话大家信吗？

这种情况下，人其实就是生活在一种煎熬之中无法自拔。这种情况大家自己经历过吗？说说你当时的状况和心态！”

晓空：“度日如年，前几天刚刚经历过。等结果，坐立不安，不敢多想，一想就心跳加速的难受；不得不想，因为要考虑成败后的做事方向，一天都吃不下饭，水也不想喝。主打一个‘如坐针毡’ ”

腾云浪：“经历过，有时候还很清楚当时的处境，可是就是出不来。心态着急，也有对无力的无奈。即便刻意镇定，也是原地打转！”

生生不息：“在困苦中的时候，没有解决问题的办法，度日如年。不知道怎么办，只能一天天的挨着日子，苦闷在心里无处说，见不到阳光。”

石上流：“有过，就是每天唉声叹气的，在心里过不去，努力挣扎，无济于事。”

镜水：“大家自己认真的回忆一下，是什么原因造成的这种局面呢？”

突显：“当遇到事情时把自己气够呛，还不知道为什么气，一瞬间就进去了。可回过头来会觉得自己错了，可错在哪里还是不明白。”

石上流：“当真了！真心在意了。主要是自己心里对事物有固有的框架，违背自己意愿，触碰到框架了。着于好坏的发展方向。”

微雨行：“心量狭小，心德太薄，不能包容。”

千娇：有过 ，就是有时道理都明白，就是钻不透自己的执念 。一条道跑到黑 ，又挣脱不了 ，改变不了 。造成这种局面的原因还是有得失心 。有自己的执念在障着 ，没有做到顺其自然 ，心不空 。”

镜水：“心随境转，苦不堪言。为什么？因为自己生活在习惯之中而且并不觉得自己是错的！中国有句老话叫：习惯成自然，是吧？什么是习惯呢？比如见到比自己生活好的，自己会怎么样？”

学生：“羡慕。”

镜水：“见到以前不如自己的人如今超过了自己，会如何呢？”

学生：“会羡慕，甚至妒忌。”

镜水：“家里的那位做事不顺自己的心，你会如何呢？”

石上流：“心里生气。”

镜水：“你在生活中咬尖过吗？”

学生：“咬尖过。”

镜水：“哈哈，你有容忍过对方说的过火的话的时候吗？”

学生：“没有，必须干。”

镜水：“你以前做事和别人尤其是家里的那位斤斤计较过吗？”

学生：“计较过！”

镜水：“你以前吵过架，发过火，打过架吗？”

学生：“”没打过架。”

镜水：“你以前有过必须较真，不能吃亏的想法吗？”

学生：有

镜水：你在以前觉得自己有错的时候吗？

学生：有较真

老师：哈哈，这就是习惯。大家觉得如今的社会是一两个人有这种想法呢，还是人人都有呢？

学生：人人都有

镜水：这就是造成社会和家庭中矛盾和斗争的根本所在。大家认为问题的根本在哪里呢？

学生：在心

镜水：这就是人类在长期的社会活动中养成的一种固定的思维模式，久而久之就成为了一种生活习惯。人人都有，人人都是这样。于是闹心的事，度日如年的现象就发生了。开始是发生在别人的身上，后来就发生在了自己的身上。大家说说，发生在别人身上和发生在自己身上，感觉是一样的吗？

学生：不一样

镜水：对呀，锤子只有砸自己脚丫子的时候，才知道答案。如果砸在别人脚的时候你就明白其中的道理，这个锤子还能砸在自己身上吗？

学生：不能

镜水：有句话说：圣人不德，君子行德，小人无德。做事做人随心所欲，我行我素，这是小人。做事做人能时刻从别人的身上悟出道理，时刻警醒自己不要做错，这叫君子行德。做人做事时刻明了因果，做事清醒，无须自律，这个是圣人不德。

镜水：知道：油盐不进这句话吗？

镜水：你以前是这样的人吗？对什么都不服不忿，天老大你老二，谁都不信，谁都不听。有过吗？

学生：有过